tag:blogger.com,1999:blog-37854240046057911222024-03-05T23:12:08.082+02:00Το Αναπάντεχο Συμβάν/The decisive momentΤο Αναπάντεχο Συμβάν/The decisive moment:
Φωτογραφία, Κινηματογράφος, Τέχνη & Πολιτική, το Πολιτικό & η θεολογία...Altair proxima (aka Νίκος Πάλλης)http://www.blogger.com/profile/15292548648462937464noreply@blogger.comBlogger54125tag:blogger.com,1999:blog-3785424004605791122.post-70439081637807514692021-06-27T11:54:00.019+03:002021-06-27T18:11:53.223+03:00Το γάλα της Φορμόλης<br /><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: courier;">Ευρισκόμεθα εμείς οι γιατροί προ ενός ασθενούς <br />επί της χειρουργικής κλίνης, μικρέ ανθρωπάκο...[1]</span></div><br /><br /><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/b4ixmD5QrA4" width="320" youtube-src-id="b4ixmD5QrA4"></iframe></div><br /><br /></div><div><h4 style="text-align: left;">Ο Κάρολος είχε γράψει για τον νομοτελειακό ιμπεριαλισμό στον καπιταλισμό...</h4><br />Αυτό που δεν μπορούσε να δει, είναι οι μελλοντικές μορφές του ιμπεριαλισμού. Όπου ήδη μετά το δόγμα Μονρόε δεν χρειάζονταν οι κλασικές μορφές της εδαφικής κατάκτησης με στρατιωτική παρουσία, για να έχεις μονοπωλιακά αγορές και φτηνούς εργάτες. Και μετά τον 2ο ΠΠ η κλασσική αποικιοκρατία αναγνωρίστηκε μεν ως απαράδεκτη ηθικά από τις κρατικές εξουσίες. Αντικαταστάθηκε δε από την οικονομική αποικιοκρατία παράγοντας τις αποικίες χρέους. Και μια ολοκληρη σειρά από κράτη σε διάλυση (failed state). Στην εποχή που ζούμε αποικιοποίηση γίνεται στο σώμα μας. Και συμβολικά μέσω χρέους[2] και πλέον πραγματικά με την βιο-πολιτική που εφαρμόζεται με αφορμή την επιδημία sars-cov2. <br /><span style="font-family: courier;">[Παράγει ήδη ανθρώπους σε διαρκή κρίση - failed people...]</span></div><div>Τους μαζικούς πειθαναγκαστικούς εμβολιασμούς μπορεί κάποιος να τους δει, ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ως ευρείας κλίμακας τεστ για συμπίεση του κόστους ανάπτυξης νέων φαρμακευτικών πλατφορμών. <br /><br />....με κάποιες παρενέργειες...<span style="font-family: courier;">(Επί του παρόντος, οι εκτιμήσεις μας δείχνουν ότι πρέπει να δεχτούμε τέσσερις θανατηφόρες και 16 σοβαρές παρενέργειες ανά 100.000 εμβολιασμούς για να σώσουμε τις ζωές 2-11 ατόμων ανά 100.000 εμβολιασμούς, θέτοντας κινδύνους και οφέλη στην ίδια τάξη<br /> μεγέθους.)</span> [3]</div><div><br />Με μια κουβέντα συμπιέζεται το κόστος ανάπτυξης ενός νέου και πολλά υποσχόμενου (σε κέρδη) προϊόντος. Επειδή εξουσία και οικονομικές δυνάμεις έχουν συμβιωτική σχέση , επωφελήθηκε και η εξουσία, δρομολογώντας δοκιμάζοντας νομικά όπλα αυταρχισμού και ολοκληρωτισμού. Ξεμπερδεύοντας de facto πολιτειακά και κοινωνικά με τα κομμάτια εκείνα διασφάλισης ελευθεριών που τους δυσκόλευαν την ζωή, στον κοινωνικό & πολιτειακό μετασχηματισμό, που έχει δρομολογηθεί. </div><div><br /></div><h4 style="text-align: left;">Το γάλα της φορμόλης μεγαλώνει ανασφαλή παιδιά....</h4><div><br />Η ζωή από περίκλειστα κελιά που είναι ασφαλείς χώροι. Ασφαλείς από την ίδια την ζωή. Αυτό καλλιεργείται μέσω της ψυχολογικοποίησης/ιατρικοποίησης ως νόημα της ζωής εδώ και 40-50 χρόνια.<br /><br />Η ασφάλεια ως νόημα ζωής με μικρά ελεγχόμενα διαλείμματα σε τόπους ελεγχόμενης χαράς (ΝτίσνευΛαντ , Αλλου! Φαν παρκ κοκ) . Η ζωή ως μια σειρά από check list/check up για να τσεκάρεις αν ως (βιολογικός/ψυχικός μηχανισμός) μηχανισμός δουλεύεις καλά...<br />Αν κουμπώνεις λειτουργικά στον κοινωνικό μηχανισμό...<br /><br /> Όσοι έχουν ενδώσει στην ιδεολογία των check list φόβου λυπάμαι, τους έχω κακά νέα. Ο φόβος θα επεκταθεί σε μια πανταχού παρούσα και τα πάντα πληρούσα φοβία. Όσο θα υπακούν στην λογική του φόβου, όσο λογική κι αν εμφανίζεται , τόσο θα τους κάνουν τηγανητά τα ήπατα, παράλογες φοβίες. Που είτε θα μεταμφιέζεται σε λογική καθώς θα έχει εύλογα πάτημα σε κάτι συγκεκριμένο είτε θα είναι πλήρως διάχυτη ρευστή και θα τους διαπερνά, απομυζώντας τους από ζωή. Θα βρεθούν και 5-6 γκουρού που θα πουλάν φύκια (ήδη έχουν βρεθεί πχ ο κος Μόσιαλος). Ευρισκόμενοι βέβαια σε πλήρη σύγκρουση συμφερόντων<br /><br /><h4 style="text-align: left;">Ρευστοί καιροί [4]</h4><br />Έχει ρευστοποιηθεί η ζωή, σε ένα μισοχωνεμένο και ξερασμένο χυλό αν-ασφάλειας. Αναπαράγωντας το αδιέξοδο ιδεολογικό μόρφωμα της πανταχού παρούσας απειλής. Αυτό που μας ήρθε straitgh through USA. Υιοθετήθηκε από την Αριστερά. Αλλεπάλληλα στρώματα απειλής, κοινωνικού χρέους ρυθμιστικών κανόνων και ηθικής υποχρέωσης. Κι ενοχής. Η καλύτερη επένδυση . Κάνε τους όλους υπό-χρεους ενοχής και τους έχεις καταστήσει πλαστελίνη.<br />Πόσοι έγκλειστοι είναι συνειδητά Truman [5], προτιμώντας να βιώνουν μια ζωή σε δομημένους κανόνες safe places φυλακών, κουμπώνοντας χάπια για να βγάλουν πέρα με την λιγότερη ανάσα και την την εκρηκτικότερη παρουσία πανικού.
</div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/CunxgZ4JBlY" width="320" youtube-src-id="CunxgZ4JBlY"></iframe></div><br />
<br />Η χαραμάδα αισιοδοξίας είναι ότι η τεχνοφεουδαρχία είναι μια μορφή φεουδαρχίας με τα καθρεφτάκια και τις χάντρες δικαιωμάτων. Ένα σύστημα κοινωνικών σχέσεων που έχει ξεπεραστεί εδώ και αιώνες. Θα καταρρεύσει όχι διότι υπάρχει γραμμική πρόοδος τη ς κοινωνίας , αλλά διότι είναι ξαναζεσταμένο φαΐ, ένα αμάξι μια σακαράκα, που απλά του έχουν γυαλίσει με μαγικά ζουμιά τις λαμαρίνες. Ακόμη κι αν υπάρχει η τεχνική της διαρκούς εξωγενούς απειλής (επιδημία, φυσική καταστροφή ή ότι άλλο πλασάρουν) , βρίσκεται σε πλήρη αποσύνδεση με την κοινωνική και οικονομική πραγματικότητα της ενδογενούς απειλής, όπου περισσεύει οικονομικά μεγάλο μέρος της κοινωνίας (μην ξεχνάμε στον Καπιταλισμό η κοινωνία είναι μηχανισμός υπεραξίας). Ο καπιταλισμός πλέον αδυνατεί να παράσχει ένα ικανοποιητικό επίπεδο ζωής. Υπάρχει μια αντιστροφή που θα μεγαλώνει: Τα 2/3 της κοινωνίας θα βρίσκονται εκτός οικονομικής παραγωγής. Θα είναι αποκλεισμένα απορρίμματα εντός ενός αποκλεισμένου χωροχρονικά νοήματος. Αυτό γεννά εξεγέρσεις και καμιά φορά πετυχημένες επαναστάσεις.<h4><p>_________________________________________</p><br /><br /><div style="text-align: left;"><span><span style="font-weight: normal;">[1] Απόσπασμα από ανάρτηση του Καθηγητή Αιματολογίας Γρηγόρη Γεροτζιάφα</span><br /><span style="font-weight: 400;">Ο Γ. Γεροτζιάφας και τo ερευνητικό κέντρο που διευθύνει αναπτύσσει ερευνητικά και εκπαιδευτικά προγράμματα χρηματοδοτούμενα από τις εταιρείες Sanofi, Pfizer, Leo, Stago.</span><br /><span style="font-weight: normal;">""Στην πραγματική ζωή λοιπόν το θέμα τίθεται με απλό και σαφή τρόπο: «Κύριε θα κάνετε το εμβόλιο —αυτό που έχουν αποφασίσει αυτοί που ξέρουν— γιατί θα σας προφυλάξει από μια αρρώστια που μπορεί να σας σκοτώσει […] και δεν έχει μα και μου» .</span></span>" <br /><br /></div><div style="text-align: left;"><a href="https://info-war.gr/gerotziafas-peri-ypochreotikoy-emvol/?fbclid=IwAR0Bb1wS2hxvnocLiEkeE3AY4RWFE-_6tWx_4IKfLt32MxAkG4G6aYyQY1k" style="font-weight: normal;">https://info-war.gr/gerotziafas-peri-ypochreotikoy-emvol/?fbclid=IwAR0Bb1wS2hxvnocLiEkeE3AY4RWFE-_6tWx_4IKfLt32MxAkG4G6aYyQY1k</a></div><div style="text-align: left;"><br /></div><span style="font-weight: normal;">[2] χαρακτηριστικό παράδειγμα το φοιτητικό χρέος σε ΗΠΑ ΗΒ. Ένας φαύλος κύκλος όπου για να έχεις μια σχετική οικονομική ασφάλεια μέσω σπουδών , υπερχρεώνεσαι σχεδόν εφ' όρου ζωής για να αποκτήσεις το πτυχίο που θα εξαργυρωθεί σε οικονομική ασφάλεια. <br /><br />[3] από μηχανική</span><span style="font-weight: 400;"> μετάφραση</span></h4><h4><span style="font-weight: 400;">"5. Συμπεράσματα Η παρούσα αξιολόγηση θέτει το ερώτημα εάν θα ήταν απαραίτητο να επανεξετάσουμε τις πολιτικές και να χρησιμοποιήσουμε τα εμβόλια COVID-19 με πιο φειδώ και με διακριτική ευχέρεια μόνο σε εκείνους που είναι διατεθειμένοι να αποδεχτούν τον κίνδυνο επειδή αισθάνονται ότι διατρέχουν μεγαλύτερο κίνδυνο από την πραγματική μόλυνση από την πλαστή μόλυνση . Ίσως να είναι απαραίτητο να μειώσετε τον ενθουσιασμό με νηφάλια γεγονότα; Κατά την άποψή μας, ο EMA και οι εθνικές αρχές πρέπει να ξεκινήσουν μια επισκόπηση ασφάλειας στη βάση δεδομένων ασφαλείας των εμβολίων COVID-19 και οι κυβερνήσεις πρέπει να εξετάσουν προσεκτικά τις πολιτικές τους υπό το φως αυτών των δεδομένων. Στην ιδανική περίπτωση, οι ανεξάρτητοι επιστήμονες θα πρέπει να διενεργούν διεξοδικές αναλύσεις περιπτώσεων των πολύ σοβαρών περιπτώσεων, έτσι ώστε να υπάρχουν τεκμηριωμένες συστάσεις σχετικά με το ποιος είναι πιθανό να επωφεληθεί από τον εμβολιασμό SARS-CoV2 και ποιος κινδυνεύει να υποφέρει από παρενέργειες. Επί του παρόντος, οι εκτιμήσεις μας δείχνουν ότι πρέπει να δεχτούμε τέσσερις θανατηφόρες και 16 σοβαρές παρενέργειες ανά 100.000 εμβολιασμούς για να σώσουμε τις ζωές 2-11 ατόμων ανά 100.000 εμβολιασμούς, θέτοντας κινδύνους και οφέλη στην ίδια τάξη μεγέθους. <br /></span><br /><span style="font-weight: 400;"><a href="https://www.mdpi.com/2076-393X/9/7/693/htm?fbclid=IwAR3TJl78uKsy7wf-hIeT8GyYrp0-PVBGACvfsDOU_MbWUSZDZef8G3qaKeg">https://www.mdpi.com/2076-393X/9/7/693/htm?fbclid=IwAR3TJl78uKsy7wf-hIeT8GyYrp0-PVBGACvfsDOU_MbWUSZDZef8G3qaKeg</a></span></h4><div><br /></div><h4><span style="font-weight: normal;">[4] Ρευστοί καιροί Η ζωή την εποχή της αβεβαιότητας - Ζίγκμουντ Μπάουμαν</span></h4><h4><span style="font-weight: normal;"><br />"την ιδιαίτερα παραγωγική τελευταία περίοδο της ζωής του, προσπάθησε να ρίξει φως στην ανθρώπινη κατάσταση την εποχή της παγκοσμιοποίησης. Ανατέμνοντας τον σημερινό κόσμο, σε αυτό που ονομάζει συνθήκες "ρευστής νεωτερικότητας", πραγματεύεται την υποβάθμιση της δημοκρατίας, τον διαχωρισμό εξουσίας και πολιτικής, τον περιορισμό του κοινωνικού κράτους και την καλλιέργεια του φόβου από πολιτικούς, επιχειρηματίες και ανθρώπους των ΜΜΕ."<br /><br /></span><div><a href="https://biblionet.gr/titleinfo/?titleid=146712" style="font-weight: normal;">https://biblionet.gr/titleinfo/?titleid=146712</a><br /><br /></div><div><br /></div><span style="font-weight: normal;">[5] Truman Burbank χαρακτήρας της ταινίας "Τρούμαν Σόου"</span></h4></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><br />Altair proxima (aka Νίκος Πάλλης)http://www.blogger.com/profile/15292548648462937464noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3785424004605791122.post-63942832351166591782021-06-20T13:35:00.015+03:002021-10-25T12:05:42.871+03:00 Το σαγηνευτικό πρόσωπο της Μεδούσας που σε πετρώνει.<div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">Οι άσκοπες κυκλοφορίες,</div><div style="text-align: right;"> μαγικοί ασυμπτωματικοί,</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">επικίνδυνος <span style="font-family: courier;">o άλλος</span> εξ ορισμού μολυσματικός</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">οι επόμενες 15 μέρες θα είναι κρίσιμες,<br />στην <span style="font-family: courier;">μόνιμη</span> εντατική της κοινωνίας</div><div style="text-align: right;">Οι πούστηδες οι Εβραίοι και οι αράπηδες του 21ου αιώνα.</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div><br /></div><h4 style="text-align: left;">Το βολικό κακό</h4><div><br />Το προσωπικό έγκλημα πάντα λογίζεται ως παράλογο, αιτιολογημένο κάποιες φορές, αλλά τελικά παράλογο, αδικαιολόγητο. Καθώς υπάρχει ένα πρόσωπο που μπορείς να το κατηγορήσεις Το μαζικό έγκλημα αυτό που γίνεται σε μια κοινωνία, πάντα είναι λογικό. Διότι υπάρχει ένας απρόσωπος μηχανισμός που προσφέρει τις απαραίτητες δικαιολογίες. <br />Και πάντα γραφειοκρατικά δικαιολογημένο. Φροντίζει και γι αυτό ο μηχανισμός πιστοποιημένης αυθεντίας της εξουσίας<br /><br />Ανοιχτή υπεράσπιση νεοναζιστών κασιδιάρηδων της Λευκορωσίας. Στα πλαίσια πολιτικής και ιδεολογικής υποτέλειας, ειλικρινά δεν περίμενα να το δω σε πρωτοσέλιδο εφημερίδα του πολιτικού ριζοσπαστισμού. Οι ίδιες σελίδες βρίθουν τώρα από τον όρο γυναικοκτονία. <br />Προσοχή στις πολιτικές αρθρώσεις μορφωμάτων που εργαλειακά αντιστρέφουν τα μεγέθη.<br /><br /><h4>Άδειες κόγχες & ο Μενγκελικός νόμος 4682/2020....</h4><div>Προς αποφυγή παρανοήσεων:</div><div><a data-flickr-embed="true" href="https://www.flickr.com/photos/altairproxima/51043461733/in/datetaken-public/" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" title="IMG_20210316_174641-2"><img alt="IMG_20210316_174641-2" height="175" src="https://live.staticflickr.com/65535/51043461733_60296d9d65_k.jpg" width="233" /></a>Ετούτη την περίοδο κρίνω ως μέγιστο ζήτημα, την πλήρη ιατρικοποίηση της κοινωνίας του υγειονομισμού ως πολιτειακή σχέση και την νομιμοποίηση του υγειονομικού απαρτχάιντ. Με αφορμή την λοίμωξη του SArs-cov2. Καθώς και το σφάξιμο παιδιών που συμβαίνει με την βιομηχανία ψυχικών "διαταραχών". Πάρα πολλοί γονείς "ανακαλύπτουν", μέσω της βιομηχανίας των ειδικών, με τρόμο "προβληματικά" παιδιά. Όταν προβληματικοί είναι οι ειδικοί που φτιάχνουν σταυρούς διάγνωσης όπου καρφώνουν πάνω τους παιδιά & έφηβους. ο γονιός με το βλέμμα καρφί του ειδικού καρφώνει το παιδί ως νόημα προβλήματος & το παιδί βλέπει ένα βλέμμα ειδικού και φόβο. <br />Το κενό συναντά το κενό, άδειες κόγχες...<br /></div><div><br /></div><div><h4>Το άδειο βλέμμα που βλέπει πάντα απειλή</h4><div><span style="font-family: courier;">Ωραίο θέ(α)μα αυτό!</span></div><div>Το μέλλον που πάντα θα έρχεται με όρους απειλής και κλειστότητας</div><div>Και το βλέμμα σαγηνεμένο καρφώνεται καθηλώνεται σε αυτή την εικόνα κινδύνου και απειλής.</div><div>Με όρους πορνογραφίας. Μια αντίστοιχη καθήλωση που παθαίνει κάποιος σε εικόνες με την λογική του πορνό.<br />Ακόμη και ο λόγος ζουμάρισμα περί θύματος.</div><div>Ένα είδος υπερσεξουαλικοποίησης της ίδιας της εικόνας καταστροφής.<br />Η θυματο-λογίκευση ως πορνογραφική κατανάλωση. </div></div><div><br /></div><div><h4 style="text-align: left;">Μισαλλοδοξία </h4><div>Η κοσμική θρησκεία και η τυφλή πίστη στους κρατικούς θεσμούς βρίσκεται υπό πλήρη κατάρρευση.</div><div>Αυτό που βλέπουμε σε πολλούς ανθρώπους του αριστεροχωριου είναι η απεγνωσμένη προσπάθεια να σώσουν τα φαινόμενα της κοσμικής θρησκείας το ιερατείο και τον Θεό-ορθολογικό Κράτος-Επιστημονικός Θεσμός.</div><div>Αυτό βλέπουμε . Και θα σφάξουν πολύ κόσμο για να σώσουν αυτό. </div><div>Είτε συνειδητά είτε ασυνείδητα πιστεύεις και προσβλέπεις σε θεό/θεούς. </div><div>Και έτσι δηλωμένα άθρησκος ασκείς θρησκευτικές πρακτικές.<br /><br /></div></div><h4 style="text-align: left;">Η πολιτική του ρευστού μέσα στο κενό δοχείο του σώματος</h4>Η πριμοδότηση το προμοτάρισμα της ψυχολογικοποίησης και ο κομφορμισμός της παιδαγωγικής, η βιομηχανία διαγνώσεων διαταραχών στα παιδιά, η άκαμπτη και μονοδιάσταση νοηματοδότηση "εμφυλοποιήσεων" της παιδικής σεξουαλικότητας που στις ΗΠΑ έχει καταστεί εργοστάσιο παραγωγής πολιτικής επέμβασης στα σώματα παιδιών με χημική χειραγώγιση της εφηβείας (puberty blockers) , είναι μερικές από μόδες υποκατάστασης του πραγματικά ριζοσπαστικού πολιτικού λόγου.<div><br /></div><h4 style="text-align: left;">Παρα-βλέποντας το κακό</h4><div><div>Η απουσία λόγου για όλα αυτά, η μονοδιάσταση και άκαμπτη "έμφυλη" ερμηνεία , του κακού στις ανθρώπινες σχέσεις, απλά δείχνει την απουσία πραγματικά ριζοσπαστικού λόγου. Δείχνοντας το νύχι στην γροθιά του μηχανισμού της κοινωνικής καταπίεσης δεν ονοματίζεται πολιτικά πέραν της γροθιάς.<br />Δεν βλέπεις από που εκκινεί η γροθιά και που κατευθύνεται.</div><div>Όταν σιωπάς ή/και στηρίζεις την μετατροπή της κοινωνίας σε στρατόπεδο, όταν συναινείς στην κατάργηση του σωματικού αυτεξούσιου πως μπορείς να μιλάς επιτελεστικά κι όχι ρητορικά για την υφέρπουσα βία στις σχέσεις των ανθρώπων;</div><div>Όταν αναδεικνύεις την ΜΙΑ ΜΟΝΟ μορφή επιθετικότητας την φανερή κι επικεντρωμένη και όχι το γενικότερο πλαίσιο ποιοτήτων βίας της ζωής υπό διαρκή εποπτεία σε στρατόπεδο , εξ-υπηρετείς πολιτικά το γενικότερο πλαίσιο βίας.</div><div>Είναι λοιπόν ένας πολύ σοφιστικέ τρόπος να φωνάζεις περί εξουσίας δίχως να μιλάς πραγματικά για την εξουσία.</div></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><h4 style="text-align: left;">Το αποκλεισμένο μέλλον</h4>Υπάρχει ένας μύθος γύρω από την αυτοκτονία (με αφορμή την αυτοκτονία ενός μετανάστη στην Ιταλία) που έχει καλλιεργηθεί από τους Ψ επαγγελματίες επειδή τους βολεύει στις ξεπέτες:<br />Αυτός του "αυτοκτονικού ιδεασμού".<br />Ούτε η επονομαζόμενη κατάθλιψη ούτε η επονομαζόμενη ψύχωση είναι η γενεσιουργός αιτία μιας αυτοκτονίας.<br />Γενεσιουργός αιτία είναι η προσδοκώμενη ζωή ως μια βέβαια μορφή πλήρους αποκλεισμού από το μέλλον. <br />Η βεβαιότητα της πλήρης απανθρωποιησης του αποκλεισμένου μέλλοντος ως μόνης δυνατότητας των ανθρωπίνων σχέσεων. <br />Είναι κάτι που έρχεται απ΄ έξω προς τον άνθρωπο (ως βίωμα και βιωμένη ύπαρξη - being & existence) κι όχι κάτι που εκπορεύεται από μέσα.<br /><br /><br />Καθώς είναι οντολογικό ζήτημα αυτό του απονεκρωμένο μέλλοντος που πνίγει τους ανθρώπους<br />Αν έχεις εκπέσει της οντολογίας σου , χρειάζεσαι ένα συμβολικό χαλινάρι ως υπερεγωτικό Νόμο απαγόρευσης που νοηματοδοτείται συμβολικά για να συμμαζέψει μια ζομποειδή κατάσταση ενορμήσεων<br />Η αγαπητική σχέση με τον έτερο (οντολογικά) είναι που καθιστά την επιθυμία τόπο (χωροχρονικά) χαράς κι όχι πηγή οδύνης λόγω ανεκπλήρωτου.</div><div><br /><h4 style="text-align: left;">Αδιαπραγμάτευτα, [1]</h4>... το Είναι, είναι που αποτρέπει τις σχέσεις κτήσεις. Κι αυτές υπάρχουν εκατέρωθεν κι όχι μόνο από την μια μεριά.<div><span style="font-family: courier;"> -Αφού δεν μπορώ να είμαι, ας κατ-έχω</span></div><div><div>Οι ντελεζιανές επιθυμητικές ροές έχουν κάποιο νόημα αν τις αντιληφθείς οντολογικά . Ως κάτι που εκπορεύεται , πλεονάζει επιθυμητικά κι εκπορεύεται.<br />Για να γίνει αυτό μόνο σε σχέση Προσώπου με Πρόσωπο μπορεί να γίνει.<br />'Όχι προς αντικείμενα.<br />Αντικείμενα σε μια Ντισνευλαντ παραγωγής υπεραξίας απόλαυσης. Ο άλλος ( μα κι εσύ ) αποκομμένα όργανα τεμαχισμένου σώματος συρρικνώνονται σε αντικείμενα εν-όργανης σεξουαλικής γυμναστικής. Κάνεις το δοσμένο πρόγραμμά σου κρίνεις κι υπό-κρίνεσαι. <br /><br />Αλλά με Πρόσωπο σε Πρόσωπο εκ του οποίου εκπορεύεται <span style="font-family: courier;">Ενέργεια Βούληση Θέληση</span> εκφρασμένα αγαπητικά υπάρχει χρόνος , υφίσταται μέλλον , εκπλήξεως τόπος υπάρχει η ανοιχτωσιά του αγνώστου. Υπάρχει και το ρίσκο. Και το ρίσκο έχει επενδυθεί στις μέρες μας με οσμή θανάτου. <br /><br />__________________________</div><span><a name='more'></a></span></div><div>[1] θεολογική προσέγγιση γύρω από το ζήτημα του ενσαρκωμένου λόγου ελεύθερης αγάπης. Πολεμική το παρακάτω ενάντια στις σχέσεις που εκπίπτουν από σχέσεις Προσώπου<br />Ματθαίος 10.34 10.39</div><div>"Μὴ νομίσητε ὅτι ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην ἐπὶ τὴν γῆν· οὐκ ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην, ἀλλὰ μάχαιραν.</div><div>ἦλθον γὰρ διχάσαι ἄνθρωπον κατὰ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ καὶ θυγατέρα κατὰ τῆς μητρὸς αὐτῆς καὶ νύμφην κατὰ τῆς πενθερᾶς αὐτῆς·</div><div> καὶ ἐχθροὶ τοῦ ἀνθρώπου οἱ οἰκιακοὶ αὐτοῦ.</div><div> ῾Ο φιλῶν πατέρα ἢ μητέρα ὑπὲρ ἐμὲ οὐκ ἔστι μου ἄξιος· καὶ ὁ φιλῶν υἱὸν ἢ θυγατέρα ὑπὲρ ἐμὲ οὐκ ἔστι μου ἄξιος·</div><div> καὶ ὃς οὐ λαμβάνει τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἀκολουθεῖ ὀπίσω μου, οὐκ ἔστι μου ἄξιος.</div><div> ὁ εὑρὼν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἀπολέσει αὐτήν, καὶ ὁ ἀπολέσας τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἕνεκεν ἐμοῦ εὑρήσει αὐτήν</div><div><br /></div><div><h4 style="text-align: left;"><br /></h4></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><br /><br /><br /><br /></div>Altair proxima (aka Νίκος Πάλλης)http://www.blogger.com/profile/15292548648462937464noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3785424004605791122.post-61783442205975073222021-01-09T21:21:00.006+02:002021-01-09T21:23:01.570+02:00<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUHMqGNadhphiJOBKQkJUmeJ-PVwD9N7GdLq5yqEtu74PT0uqltqSVHxDHmuPDj48zq9nz7_dkBBGj8Ma6dsF5cor4wG_n4aZqoo3Gcr82NCoAtQjAIh1CpF6k3H4lRDdwsmmHh6GUgXA/s2048/DSC_6584.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="2048" height="332" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUHMqGNadhphiJOBKQkJUmeJ-PVwD9N7GdLq5yqEtu74PT0uqltqSVHxDHmuPDj48zq9nz7_dkBBGj8Ma6dsF5cor4wG_n4aZqoo3Gcr82NCoAtQjAIh1CpF6k3H4lRDdwsmmHh6GUgXA/w498-h332/DSC_6584.jpg" width="498" /></a></div><br /><p></p>Altair proxima (aka Νίκος Πάλλης)http://www.blogger.com/profile/15292548648462937464noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3785424004605791122.post-29904061810036196692020-11-07T00:23:00.019+02:002020-11-07T17:05:23.144+02:00Η εκλογή της Σόφη...<h3 style="text-align: left;"><span data-offset-key="2o4j9-0-0"><span data-text="true"></span></span><span data-offset-key="2o4j9-0-0"><span data-text="true"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><h2 style="text-align: left;">Δώσε μου το είναι σου...</h2></span></span></span></h3><h2 style="text-align: left;"><span data-offset-key="2o4j9-0-0"><span data-text="true"></span></span><span data-offset-key="2o4j9-0-0"><span data-text="true"></span></span></h2><p><span data-offset-key="2o4j9-0-0"><span data-text="true">Βιώνουμε ένα φασισμό με υγειονομική μορφή που ως σκοπό έχει να παγώσει την κοινωνική ένταση, όπου όπως κάθε φασισμός ο πυρήνας του δεν είναι το βούλωμα κάθε αντίθετης άποψης . Ο πυρήνας είναι η κοινωνική συμμόρφωση. </span></span><br /></p><div><div dir="auto"><div class="ecm0bbzt hv4rvrfc e5nlhep0 dati1w0a" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id="jsc_c_69"><div class="j83agx80 cbu4d94t ew0dbk1b irj2b8pg"><div class="qzhwtbm6 knvmm38d" style="text-align: left;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Το
2007 μια οικονομική κρίση αντί να αναχαιτιστεί, οξύνθηκε με τις
πολιτικές που εφαρμόστηκαν. Το 2020 ένα υγειονομικό ζήτημα, μέτριας
έντασης οξύνθηκε, παγκοσμίως με τις πολιτικές που εφαρμόστηκαν. Και
τότε και τώρα ορίστηκαν συγκεκριμένοι ειδικοί που νομιμοποίησαν τις καταστροφικές πολιτικές. Τότε και τώρα
υπήρξαν οι πολιτικοί συνεργοί. </div><div dir="auto" style="text-align: start;">Και στις δύο περιπτώσεις υπήρξε συνειδητά επιλογή άστοχων πολιτικών που επιδείνωσαν αντί να βελτιώσουν την κατάσταση (η όλη στάση της πολιτείας με τα ΜΜΜ ήταν τέτοια λες και ήθελαν να εμφανιστεί αύξηση στις καταγραφές). <br /></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: courier;"><i>"10. Γνωρίζουμε ότι σημαντικό ποσοστό των μεταδόσεων συμβαίνουν όταν ο φορέας είναι ακόμη σε προ-συμπτωματικό στάδιο. Ακόμη και το 50% της μετάδοσης (ίσως και παραπάνω) συμβαίνει κατά το προ-συμπτωματικό στάδιο. Φαίνεται ότι οι ασυμπτωματικοί (αυτοί δηλαδή που δεν θα εμφανίσουν ποτέ συμπτώματα) μεταδίδουν πολύ λιγότερο σε σχέση με όσους θα εμφανίσουν τελικά συμπτώματα, χωρίς ακόμη να είναι ξεκάθαρο πόσο λιγότερο" [1] </i></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><br /></div><div dir="auto" style="text-align: start;">Η στατιστική καταγραφή είναι τελείως αμφισβητούμενη. Όλες οι καταγραφές σωρηδόν βαφτίζονται κρούσματα [1] και η απλή παρουσία του ιού συνιστά αιτία θανάτου ακόμα κι αν ο θάνατος προήλθε από πνιγμό (συγκεκριμένο περιστατικό που συνέβη στην Ιταλία).<br />Η μεταπολεμική οικονομική δομή μέσα από αυτές τις δύο κρίσεις, ειδικά την υγειονομική ρευστοποιείται. Προτείνονται μοντέλα αναδόμησης του καπιταλιστικού μηχανισμού παραγωγής κέρδους όπου <span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"> η κυρίαρχη μορφή κοινωνικών σχέσεων θα είναι </span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto">αποϋλοποίημένη. </span></span><br /> Από τον ανθρώπινο πόρο του ύστερου Καπιταλισμού βαίνουμε προς ένα μοντέλο ανθρώπου αποϋλοποιημένου, άυλης κεφαλαιακής αξίας, ψηφιακής μορφής μετατρεπόμενο σε ένα ακόμη διασυνδεδεμένο αντικείμενο ανάμεσα στα υπόλοιπα διασυνδεμένα αντικειμένα. <br />Αυτός ο άνθρωπος παύει να έχει αυτεξούσιο στο σώμα του. <br />Οι απελπισμένοι από την μέγιστη ένδεια άνθρωποι, εύκολα ανταλλάσσουν τις θεμελιακές ελευθερίες τους στην προοπτική αποφυγής μεγαλύτερης ένδειας. Η φτώχεια είναι πιο φρόνιμη όταν φταίει που λέει κι ο στιχουργός.<br /><br /></div><div dir="auto" style="text-align: start;"></div><div dir="auto" style="text-align: start;"></div><div dir="auto" style="text-align: start;"></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/RaPBzhEsCL0" width="320" youtube-src-id="RaPBzhEsCL0"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><h2 style="text-align: left;">Ιδιότυπος φασισμός...<span data-offset-key="2o4j9-0-0"><span data-text="true"></span></span><br /></h2></div></div></span></div></div></div></div></div><p><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41">Βρισκόμαστε
σε μια εξαιρετικά επικίνδυνη κατάσταση.
Και δεν έχει καμία σχέση ο κίνδυνος με κάποια λοίμωξη. Υπάρχουν εμφανή τα σημάδια ολικής δημοσιογραφικής αυτολογοκρισίας. Είναι ξεκάθαρο ότι υπάρχει επικοινωνιακός μηχανισμός, που ως σκοπό έχει την εμπέδωση συγκεκριμένων αντιλήψεων.
Και σε λίγο καιρό οι δημοσιολογούντες θα ποινικοποιούνται αν ο λόγος τους ξεφεύγει της επίσημης αφήγησης.
Να ναι καλά κι οι εκλογές στις ΗΠΑ, όπου εταιρείες διαχείρισης των κοινωνικών δικτύων αποφάσισαν τι θεωρείται ορθή πληροφόρηση και τι εσφαλμένη παρεμβαίνοντας σε δηλώσεις
και των δύο υποψηφίων. Έγινε κι αυτό δεκτό σχεδόν με πανηγύρια. Τα είπε και ο πρωθυπουργός μας, περί
"ψεκασμένων". Και αναπαράγονται συστηματικά από την κοινότητα των
δικτυωμένων και συντονισμένων σχολιαστών του διαδικτύου. Με μια κουβέντα μας κλείνουν μέσα και πετάνε το κλειδί...
Η έμπρακτη πολιτική σιωπή γύρω από τον πολιτειακό και οικονομικό μετασχηματισμό που
συμβαίνει με αφορμή την επιδημία , από το σύνολο των πολιτικών δυνάμεων είναι τα μέγιστα
παράδοξη, παράξενη κι επικίνδυνη. Όσοι μιλάνε για τους ανθρώπους που πρέπει να
σωθούν μέσω αμπαρωμάτων , εθελοτυφλούν. </span></p><p><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41">Είναι αρκετά ξεκάθαρο
πλέον και με την βούλα ειδικών που δεν θέλουν να είναι βολικά εργαλεία (Ιωαννίδης, Κούβελας, Φαρσαλινός
δημοσιεύματα στο BMJ, ακόμη κι ο ΠΟΥ ζητά στοχευμένα κι όχι οριζόντια
μέτρα) το προφανές, ο ελέφαντας στο δωμάτιο, ότι δεν πρόκειται να σωθεί κανένας παραπάνω άνθρωπος
συνολικά στην κοινωνία (όχι μόνο οι ασθενείς με covid19, συνολικά οι όλοι πάσχοντες και ασθενείς, απ' όλα τα βαριά νοσήματα, αλλά και υγιείς που αυτοκτονούν, υγιείς που νιώθουν αφόρητη ψυχική πίεση) με τις ακολουθούμενες πολιτικές. Εδώ βρίσκεται μια χειραγώγηση: οι λοιμωξιολόγοι εν γνώση ή εν αγνοία τους έχουν μια οπτική τούνελ, ασχολούνται μόνο με το κομμάτι της νοσοκομειακής πίεσης, ακόμη κι αν παραδέχονται το κοινωνικό κόστος , στην πράξη η παραδοχή τους λειτουργεί ως ρητορεία αλλά και άλλοθι προς τις αποφάσεις που οδηγούν στο αμπάρωμα. Οπότε κανένας παραπάνω δεν σώζεται συνολικά. Κανένας. <br />Αντίθετα θυσιάζονται άνθρωποι και η ζωή τους <br />Αντίθετα καταστρέφεται ζωτικός οικονομικός χώρος ο οποίος θα οδηγήσει σε μέγιστη ένδεια τους εργαζόμενους και τους μικρομεσαίους. Κι ένδεια θα τους οδηγήσει σε εκλογή μεταξύ Σκύλας και Χάρυβδης. Η ένδεια θα τους οδηγήσει σε ψυχική δυσφορία και παθογένεια.<br /></span></p><p style="text-align: right;"><i><span style="font-family: courier;">"Το 35% των γονέων ανέφερε ότι η πανδημία και τα μέτρα περιορισμού επηρέασαν αρνητικά την ψυχική υγεία των παιδιών τους. Οι μεγαλύτερες ανησυχίες τους και οι δυσκολίες που αντιμετώπιζαν σε σχέση με τα παιδιά τους ήταν η κοινωνική απομόνωση, η αυξημένη χρήση υπολογιστών και παρακολούθησης τηλεόρασης, καθώς επίσης η ελάττωση της φυσικής δραστηριότητας και άσκησης. Ακόμη, η ανεργία, οι αυξανόμενες οικογενειακές συγκρούσεις, ο αποκλεισμός από τη δυνατότητα τηλεργασίας και η επιδεινούμενη ψυχολογική υγεία του γονέα, καθώς και το προηγούμενο ιστορικό σωματικής νόσου των παιδιών, συσχετίζονταν σημαντικά με αρνητικές επιπτώσεις στην ψυχική υγεία των παιδιών."[2]</span></i></p><p style="text-align: left;"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/YrpK90bHO2U" width="320" youtube-src-id="YrpK90bHO2U"></iframe></span></div><br /><p></p><p><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"></span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"> Το παραπάνω βίντεο εν μέρη είναι μια πραγματικότητα στις ΗΠΑ. Όπου όποιος διαφωνεί με την ασκούμενη αστυνόμευση ζητάει την παρουσία του επικεφαλής. Αν επιμείνει στα συνταγματικά του δικαιώματα η κλιμάκωση της βίας με πρόσχημα κάποια παραβατικότητα είναι εκθετική. Κι όπου συνήθως αντί να βρει το δίκιο του στην αδικοπραξία του αστυνόμου, βρίσκεται συνήθως υπό την επήρεια ηλεκτροσόκ (teaser) και αρκετές φορές πυροβολημένος. Ειδικά αν ανήκει στους βολικά συνήθεις ύποπτους (μαύρος , λατίνος). <br /></span><p></p><p><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41">Ξεκάθαρα κινδυνεύουν θανάσιμα οντολογικές ελευθερίες, όπως το αυτεξούσιο του ανθρώπου στο σώμα του, όπως η μη υποχρεωτική ιατρική πράξη, κατακτημένες εδώ και τουλάχιστον 200 χρόνια.<br /></span><br /></p><div data-contents="true"><div data-block="true" data-editor="c9ifm" data-offset-key="1u4nm-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1u4nm-0-0"><span data-offset-key="1u4nm-0-0"><span data-text="true">Μια πρόβλεψη για το άμεσο μέλλον (που εύχομαι ολόψυχα να διαψευσθεί):</span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="c9ifm" data-offset-key="6d6uh-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="6d6uh-0-0"><span data-offset-key="6d6uh-0-0"><span data-text="true">Δεν θα ανοίξει η πιάτσα τον Δεκέμβρη , κάποιος φταίχτης θα βρεθεί για την αναγκαία εκλογίκευση, και θα συνεχιστεί η παροχή επιδομάτων. Με κάποια τέτοια αφορμή θα θεσπιστεί μια πρώτη μορφή κοινωνικής βαθμολογίας. Για να υπάρχει ο αναγκαίος συνετισμός. Κατά τα πρότυπα των αξιολογήσεων στις επιχειρήσεις και κατά τα πρότυπα της επιχειρούμενης αξιολόγησης στο Δημόσιο. Από εκεί θα ξεκινήσει όλο το story για την μορφή του κομφορμισμού που θέλουν να εγκαθιδρύσουν....<br /><br />--------------------------------------------------------<br />[1] </span></span><br /><div dir="auto" style="text-align: start;">1.
Κρούσμα είναι όποιος έχει συμπτώματα (υποκειμενικά) ή/και κλινικά
σημεία (αντικειμενικά) συμβατά με λοίμωξη από τον κορωνοϊο (δηλαδή
συμβατά με COVID-19), και ταυτόχρονα έχει και θετικό PCR. Κρούσμα θα
μπορούσε να είναι και κάποιος με συμπτώματα/σημεία συμβατά με τη νόσο
ακόμη και χωρίς PCR έλεγχο. Τονίζω τον όρο “συμβατά”. Για παράδειγμα,
ασθενής με δυσουρία έχει πιθανότατα ουρολοίμωξη και ασθενής με έμφραγμα
έχει έμφραγμα, κι ας έχουν θετικό τεστ για τον ιό. Δεν είναι κρούσματα
λοιπόν αν δεν έχουν κλινικά συμβατή νόσο. Σπάνιες εξαιρέσεις μπορεί να
υπάρχουν βέβαια.</div><div dir="auto" style="text-align: start;">2.
Κρούσμα ΔΕΝ είναι όποιος έχει θετικό διαγνωστικό έλεγχο (PCR η έλεγχο
αντιγόνου) χωρίς συμπτώματα ή/και χωρίς κλινικά σημεία συμβατά με νόσο
COVID-19."<br /><a href="http://www.docmed.gr/konstantinos-farsalinos-dieykriniseis-schetika-me-tis-epistimonikes-orologies/?fbclid=IwAR3Mg6kRKHr24bZK8JhSChjfeG--_Imzr-l9muTEbBHpqyDjxwCBAORw5tI"><br />http://www.docmed.gr/konstantinos-farsalinos-dieykriniseis-schetika-me-tis-epistimonikes-orologies/?fbclid=IwAR3Mg6kRKHr24bZK8JhSChjfeG--_Imzr-l9muTEbBHpqyDjxwCBAORw5tI</a><br /></div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div><div dir="auto" style="text-align: start;">[2] <br /></div><span data-offset-key="6d6uh-0-0"><span data-text="true"></span></span><div dir="auto" style="text-align: start;">"Το
35% των γονέων ανέφερε ότι η πανδημία και τα μέτρα περιορισμού
επηρέασαν αρνητικά την ψυχική υγεία των παιδιών τους. Οι μεγαλύτερες
ανησυχίες τους και οι δυσκολίες που αντιμετώπιζαν σε σχέση με τα παιδιά
τους ήταν η κοινωνική απομόνωση, η αυξημένη χρήση υπολογιστών και
παρακολούθησης τηλεόρασης, καθώς επίσης η ελάττωση της φυσικής
δραστηριότητας και άσκησης. Ακόμη, η ανεργία, οι αυξανόμενες
οικογενειακές συγκρούσεις, ο αποκλεισμός από τη δυνατότητα τηλεργασίας
και η επιδεινούμενη ψυχολογική υγεία του γονέα, καθώς και το προηγούμενο
ιστορικό σωματικής νόσου των παιδιών, συσχετίζονταν σημαντικά με
αρνητικές επιπτώσεις στην ψυχική υγεία των παιδιών.</div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql"><div dir="auto" style="text-align: start;">Παρ'
όλο που, όπως επισημαίνουν οι ερευνητές, η μελέτη αφορούσε ένα μη
αντιπροσωπευτικό δείγμα του πληθυσμού, αναδεικνύει ότι τα παιδιά
αποτελούν μία ευαίσθητη ομάδα και ότι μπορεί να αντιμετωπίσουν σημαντικά
προβλήματα στον ψυχισμό τους λόγω της πανδημίας και των περιοριστικών
μέτρων. Οι οικονομικές και κοινωνικές δυσκολίες της οικογένειας μπορούν
να επιτείνουν αυτά τα προβλήματα."<a href="https://www.medrxiv.org/content/10.1101/2020.10.18.20214643v1.full?fbclid=IwAR1dEsOqh7gRTMPD4tMsxI3fhT2PvH18QTRoL-GWHjLT9v-WVMvOTZYhErU"><br /><br />https://www.medrxiv.org/content/10.1101/2020.10.18.20214643v1.full?fbclid=IwAR1dEsOqh7gRTMPD4tMsxI3fhT2PvH18QTRoL-GWHjLT9v-WVMvOTZYhErU</a><br /></div></div></div></div></div><br /><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"></span><br />Altair proxima (aka Νίκος Πάλλης)http://www.blogger.com/profile/15292548648462937464noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3785424004605791122.post-32973583729097052632020-10-31T21:02:00.024+02:002020-11-05T19:24:24.788+02:00Σε διαρκή κρίση απάνθρωπης ανθρωπιάς (προς μια Α-τοπία του στρατοπέδου)<p style="text-align: right;">ο σύγχρονος λαβύρινθος, είναι ο μίτος της Αριάδνης<br /></p><h3 style="text-align: left;">Εξ-ατμίζοντας την Αλήθεια <br /></h3><p>Ο σύγχρονος λαβύρινθος είναι η αναπαραγωγή ενός ψέματος με αλλεπάλληλα
στρώματα προσομοίωσης που εξατμίζει την αλήθεια. Υπάρχει κάτι σε τούτη
την πράξη που δείχνει προς μία και μόνη πραγματικότητα, αυτή του
κυνισμού. Υπάρχουν ολόκληρες πρακτικές που στοχεύουν σε μια διαχείριση
της πραγματικότητας, σε μια σχετικοποίηση του Τόπου. Σε μια παροντοποίηση των πάντων. Αρχαιότατες
τεχνικές ισοδυναμίας, ανάμεσα στο έτσι, στο γιουβ-έτσι και στο κοκορ-έτσι.
Τεμαχίζοντας το σώμα του λόγου και ανασυναρμολογόντας το, βολικά ότι και όπου συμφέρει. <br /></p><p>Ο μόνος φαρμακο-λόγος που ξέρουν οι πονηροί πωλητε(ς)υτάδες, είναι το κλείσιμο, κλείσιμο, κλείσιμο (τού μέλλοντος) και η ηθική διαπόμπευση. Κατηγορούσαν & κατηγορούν ως ανήθικους (αμαρτωλούς) όσους θέλουν ακέραια κι ατόφια την κοινωνικότητα τους. Κατηγορούσαν και κατηγορούν ως εν δυνάμει φονιάδες (κι άλλη αμαρτία) όσους δεν αντέχουν ένα άχρηστο σύμβολο υποταγής στην α-νοησία, να κρέμεται θλιβερά στην μούρη [1]. Ιεραπόστολοι ενός π-ηθηκίζοντος ορθολογισμού, στην πράξη βρίσκονται σε βαθύ σκοταδισμό. Σπέρνουν φόβο αναπαράγουν τον Τρόμο. <span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><br /></span> </p><h3 style="text-align: left;">ΜΗ-μαμ , κακά και νάνι... </h3><div style="text-align: left;">Πως αρχίζει να καθ-ορίζεται η υπερμοντέρνα δυστοπία; [2]<br /></div><ul style="text-align: left;"><li>H εξουσία μπορεί ανενόχλητα να ορίζει τα νοήματα κατά το κέφι της ( η μάσκα ως εμβόλιο πριν το εμβόλιο, ενώ μάλλον δεν θα υπάρξει εμβόλιο). Βαφτίζοντας το κρέας ψάρι, το ψάρι κρέας, το κρασί, νερό και το νερό λάδι[3]. Τα πάντα ρευστά δίχως ραχοκοκκαλιά.<br /></li><li>Στοιχειώδεις δεδομένες ανθρώπινες ελευθερίες είναι προαιρετικές (είναι και δεν θα είναι) στο έλεος κάθε κυβερνητικής αφήγησης.</li><li>Θα εργάζεσαι απλώς για την επιβίωσή σου (διαλύονται και τα υπολείμματα ρυθμισμένης εργασίας)</li><li>Ο ελεύθερος χρόνος σου θα είναι κενός χρόνος δίχως κοινωνικότητα και διασκέδαση (ανελεύθερα ελεύθερος χρόνος)<br /></li></ul><p style="text-align: left;"><br />Μια ζωή που η δυνατότητά της, βαίνει σε γυμνή επιβίωση, προς μη-είναι [4]. Πάντα σε έναν χρόνο απειλητικής καταστροφής που καταργεί εξ-αφανίζει τον Τόπο (τον βιωμένο Χωροχρόνο προς ορίζοντα ανοιχτού μέλλοντος). Από εδώ και στο εξής τα όσα βασικά και αναφαίρετα γνωρίζαμε, αφαιρούνται μετατρεπόμενα σε προαιρετικές δωρεές της εξουσίας. Βρίσκεσαι σε μη-Τόπο με μη-κανόνες.</p><p></p><p style="text-align: left;"></p><h3 style="text-align: left;">Επιτέλους κολλητοί της εξουσίας[5]...</h3><div style="text-align: left;">Και η Αριστερά;<br />Ασχολούνται με περιφερειακά ζητήματα (πχ εκκλησίες) τα χειραγωγούμενα, φοβισμένα κορόιδα
και δεν αντιλαμβάνονται ότι συναινούν σε μια οργουελιανή και πλήρως
ταξική δυστοπία [6]. <span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/JjIXwkX1e48" width="320" youtube-src-id="JjIXwkX1e48"></iframe></div><br />Κουνώντας τις περίλυπες κεφαλές τους και θα λένε "η
κοινωνία είναι οπισθοδρομική", "εκφασίστηκε", "δεν ξεσηκώνεται κανείς",
"δεν υπάρχει αλληλεγγύη". Όταν αυτοί πρώτοι και πρόθυμα σακάτεψαν, με
την άνευ όρων συναίνεση στον υγειονομικό αυταρχισμό, την έννοια και το
νόημα της αλληλεγγύης και της ανθρωπιάς. Όταν αυτοί οι ίδιοι οποιαδήποτε
αντιτιθέμενη φωνή, επιστημονική ή μη, την απαξίωσαν ως ψεκασμένη. Ίδιος
λόγος με τους εκπροσώπους της εξουσίας. Όταν και αυτοί σπρώχνουν την
κοινωνία σε μια υγειονομική κιμαδομηχανή. Σε ένα υγειονομικό κλουβί.
Γνωρίζουν ότι οι πολιτικές που καταστρέφουν βιοποριστικά ολόκληρες
κοινωνικές ομάδες εκπορεύονται από την ΕΕ [7]. Γνωρίζουν ότι είναι
εξαιρετικά καταστροφικές για τις στοιχειώδης ελευθερίες. Ότι
ελευθερώνουν τον δρόμο για βαθύτερα στυγνό έλεγχο της ανθρώπινης
ύπαρξης. Ότι νομιμοποιούν την μεταμοντέρνα λογοκρισία. Δημοσιογράφοι
και ακαδημαϊκοί, δεν μπορούν να μιλήσουν ελεύθερα την γνώμη τους, παρ'
όλα τα ορθολογικά τεκμήρια που στηρίζουν την γνώμη τους. Τους περιμένει
στην γωνιά αλαλάζοντας το φανατικό πλήθος της επιστημονικής
θρησκοληψίας. <br />Τέλειο το έγκλημα;<br /> Δεν υπάρχει! Πάντα υπάρχουν οι πατημασιές και οι
κηλίδες που επικαλούνται την πράξη του εγκλήματος, του φόνου. Μπορούν
όμως να διασπαρούν όμοια ίχνη που επικαλούνται επίσης την αλήθεια. Αυτή την δουλειά την έχουν αναλάβει οι κάθε λογής καθοδηγητές, με την στόφα του ειδικοί ή του θεσμικού διαστροφέα του λόγου (διαδικτυακό τρολ/γκουρού). Κι
έτσι γεννάται η σύγχυση που ξαφνικά αποπροσανατολίζει, ξαφνικά ουρανός
και γη γίνονται εναλλάξιμα και ανταλάξιμα. Και τότε είναι που ο άνθρωπος
απανθρωπίζεται από επίκληση στην ανθρωπιά. Χάνεται η διάκριση της πραγματικότητας χάνεται κι ο
Τόπος όπου μπορείς να σταθείς. Ασφυκτιάς κι εκρηγνύεσαι. Και τότε σε
χαρακτηρίζουν ραδιενεργό και όχι άνθρωπο. Οι ίδιοι που κάλυψαν το έγκλημα εις βάρος σου. Αυτό πράττει η Αριστερά της εποχής μας. Είναι ο εξαφανιστής του εγκλήματος.</div><div style="text-align: left;">Οι χαρωποί οπαδοί του Νόμου του Λίντς , επιτέλους τα κατάφεραν, μετέχουν στην διαστροφική "μέθεξη" της Εξουσίας. 60-70 χρόνια στην απέξω , επιτέλους βρέθηκε ο τρόπος να ενσωματωθούν στην εξουσιαστική αφήγηση. Δεν χρειάζονται τα προσχήματα της κριτικής στήριξης, προσομοιωμένων αριστερών κυβερνήσεων. Στηρίζουν την ίδια την Αντίδραση. Κραυγάζουν για περισσότερα μέτρα, για περισσότερη κοινωνική πειθάρχηση για ακόμη περισσότερη βιοπολιτική. Ο κοινωνικός μετασχηματισμός και η απελευθέρωση του Τόπου από την Τυραννία, που υποτίθεται πρεσβεύει η Αριστερά και τα ΚΚ, έχει μεταλλαχθεί σε ένα γκροτέσκο αηδιαστικό μόρφωμα κοινωνικού αυταρχισμού , κυνισμού μισαλλοδοξίας κι αισχρού ηθικισμού. Καλώς ορίσατε στην Α-τοπία. Έχουν καταντήσει το Πράγμα-Μόρφωμα της ταινίας του Κάρπεντερ. Έχουν καταλήξει σε υλικό από εφιάλτες. Μας έχουν κατηγορήσει ως πρώτη ύλη για εφιάλτες όταν όλοι μας, για την Αριστερά και τα ΚΚ, είμαστε εν δυνάμει ένοχοι για φόνους εξ αμελείας, ως ασυμπτωματικοί μεταδοτικοί ασθενείς. Δεν γνωρίζουν τίποτα για τον φόνο, αναπαράγοντας τον ταυτόχρονα. Κατηγορώντας όποιον δεν τον αναπαράγει. <br /></div><p>Είναι
οι καλύτεροι απόστολοι της αναπόφευκτης αναγκαιότητας που θα μας
επιβάλλεται από εδώ και πέρα. Αρχικά ήταν η οικονομική κρίση , τώρα
είναι η υγειονομική, αργότερα κάποια άλλη κρίση...<br />Κλείνουν το μέλλον, αποκλείοντας κάθε μέλλον... εκτός αυτού που ορίζει η απεγνωσμένη προσπάθεια ενός καταρρέοντος συστήματος.</p><h3><br /></h3> <br /><p><br />_______________________________________</p><p>[1] <span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto">"Δεν
υπάρχουν αποδεικτικά στοιχεία για το γεγονός ότι οι μη ιατρικές μάσκες
προσώπου ή άλλα καλύμματα προσώπου αποτελούν αποτελεσματικό μέσο για την
προστασία του αναπνευστικού για το άτομο που φορά τη μάσκα.
Συμπερασματικά, τα διάφορα είδη των μη ιατρικών μασκών προσώπουέχει
αποδειχθεί ότι έχουν πολύ μικρή διηθητική ικανότητα(2–38%) [21] . Σε μία
μελέτη, οι βαμβακερές χειρουργικές μάσκες σχετίστηκαν με μεγαλύτερο
κίνδυνο διείσδυσης μικροοργανισμών και ILI σε σύγκριση με την απουσία
μάσκας [5].Υπάρχουν περιορισμένα έμμεσα αποδεικτικά στοιχεία που
υποδεικνύουν ότι οι μη ιατρικές μάσκες προσώπου από διάφορα υλικά
ενδέχεται να μειώνουν την απελευθέρωση στο περιβάλλον αναπνευστικών
σταγονιδίων που παράγονται από τον βήχα, αλλάτα διαθέσιμα αποδεικτικά
στοιχεία υποδηλώνουν ότι οι μη ιατρικές μάσκες προσώπου είναι λιγότερο
αποτελεσματικέςαπό τις ιατρικές μάσκες ως μέσο ελέγχου της πηγής [22].
Δεν έχουν θεσπιστεί πρότυπα για της χειροποίητες μη ιατρικές μάσκες
προσώπου. Ένα από τα πλεονεκτήματα της μη ιατρικής μάσκας προσώπου από
πανί ή άλλο ύφασμα είναι ότι μπορεί να κατασκευαστεί εύκολα και επίσης
να πλυθεί και να επαναχρησιμοποιηθεί."<br /><a href="https://www.ecdc.europa.eu/sites/default/files/documents/Use%20of%20face%20masks%20in%20the%20community_EL.pdf?fbclid=IwAR1cwa38N7Vp4TubjdAMvV3Cy395W_QcKwHn6pldNK8dOZH-xdkunfKpjJQ">https://www.ecdc.europa.eu/sites/default/files/documents/Use%20of%20face%20masks%...</a></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"></span> </span></p><div style="text-align: left;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto">[2] </span> όρος του Marc Augé στο Non-Places: Introduction to an Anthropology of Supermodernity και του Terry Eagleton στο After Theory, </div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;">[3] Πέραν κάθε προσωπικής αντίληψης, υγειονομικά και πάλι η καλύτερη μέθοδος αποτροπής της διασποράς του sars-covid2 είναι η αποφυγή του στενού συγχρωτισμού. Αυτό είναι γενική παραδοχή. Ισχύει γενικά για τις λοιμώξεις του αναπνευστικού.<br />Η εφαρμογή μάσκας είναι καθαρά ΕΠΙΚΟΥΡΙΚΟ ΜΕΣΟΝ σε συνθήκες συγχρωτισμού.</div><div style="text-align: left;">"Απαντώντας σε ερώτηση για την διασπορά του κορονοϊού στα ΜΜΜ, ο κ. Χαρδαλιάς τόνισε πως οι επιβάτες φορούν μάσκες ενώ «μπορεί να μην υπάρχει απόσταση, αλλά από τις αναλύσεις των επιδημιολογικών δεδομένων προκύπτει ότι η μάσκα κρατά πολύ χαμηλά τη μετάδοση στα ΜΜΜ»."<br /><a href="https://www.dikaiologitika.gr/eidhseis/koinonia/317841/xardalias-den-ofeiletai-sta-mmm-i-diaspora-alla-i-diaskedasi-kai-oi-athlitikes-drastiriotites">https://www.dikaiologitika.gr/eidhseis/koinonia/317841/xardalias-den-ofeiletai-sta-mmm-i-diaspora-alla-i-diaskedasi-kai-oi-athlitikes-drastiriotites</a><br /></div><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"> </span></p><div style="text-align: left;">[4] ανάλογο των προσφυγικών camps<span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><br /></span></div><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto">[5] </span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto">Να λοιπόν που ο λόγος του Μητσοτάκη και των Αριστερών ταυτίζονται στην
χρήση του όρου "ψεκασμένος". Για όποιον έχει αμφιβολίες για τους
διαδικτυακούς γκουρού, της Αριστεράς και την ανάθεση που έχουν πρόθυμα
αναλάβει...<br />"Σας παρακαλώ, λοιπόν, να αφήσουμε τους επιστήμονες έξω
από κάθε αντιπαράθεση. Γιατί αν αμφισβητήσουμε την επάρκειά τους ή,
ακόμα χειρότερα, αρχίσουμε να τους κατηγορούμε ότι παίζουν πολιτικά
παιχνίδια, τότε πριονίζουμε το κλαδί πάνω στο οποίο καθόμαστε όλοι.<br />Αν
χάσουμε την εμπιστοσύνη μας στους ειδικούς, θα υπακούσουμε πιο εύκολα
στα κελεύσματα των εύκολων και απλοϊκών συναισθημάτων. Και δεν
αναφέρομαι μόνο στους λίγους «ψεκασμένους». Αλλά και σε εκείνους που
δικαιολογημένα είναι κουρασμένοι από αυτή την πολύμηνη περιπέτεια.<br />Η
θεμιτή πολιτική κριτική ας περιοριστεί, λοιπόν, στους πολιτικούς.
Εξάλλου, πρώτος εγώ αναλαμβάνω την ευθύνη των αποφάσεων μου. Δεν
κρύφτηκα στα δύσκολα, δεν θα το κάνω τώρα. Τώρα είναι η ώρα των πράξεων
από όλους, και από τον καθένα ξεχωριστά."<br /><a href="https://www.news.gr/politikh/article/2398729/to-echmiro-minima-mitsotaki-gia-tous-psekasmenous-ke-i-stirixi-stous-idikous.html"><br />https://www.news.gr/politikh/article/2398729/to-echmiro-minima-mitsotaki-gia-tous-psekasmenous-ke-i-stirixi-stous-idikous.html</a><br /><br /> </span></p><p></p><p></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto">[6] </span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto">Η
εστίαση είναι αυτή που συγκεντρώνει την "πλέμπα" </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto">των
εργαζομένων, πλέμπα </span></span>στα μάτια της ελίτ. Και είναι αυτή που στοχοποιείται πανευρωπαϊκώς.</span> </span></p><p><br />[7] <span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto">και πάλι ο λόγος</span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"> του Μητσοτάκη </span>"</span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto">Είναι, λοιπόν, η ώρα των πολιτικών αποφάσεων. Και γι’ αυτές θα σας
μιλήσω, θέλοντας και πάλι να προλάβουμε τα χειρότερα, που ήδη απλώνονται
σε όλη την Ευρώπη. Μόλις προχθές άλλωστε, στο έκτακτο Ευρωπαϊκό
Συμβούλιο, διαπιστώσαμε πόσο δύσκολη είναι η διαχείριση του δεύτερου
κύματος του Cοvid-19, καθώς παντού ο εφιάλτης έχει επιστρέψει
δριμύτερος."<br /><a href="https://www.news.gr/politikh/article/2398601/koronaios-dite-live-tis-anakinosis-mitsotaki-gia-ta-nea-metra.html">https://www.news.gr/politikh/article/2398601/koronaios-dite-live-tis-anakinosis-mitsotaki-gia-ta-nea-metra.html</a></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"> </span></p><p><br /><br /><br /> </p>Altair proxima (aka Νίκος Πάλλης)http://www.blogger.com/profile/15292548648462937464noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3785424004605791122.post-41664331042700555472020-10-29T13:36:00.004+02:002020-10-30T19:24:14.264+02:00Η τέλεια καταιγίδα προσομοιωσης...<div><div dir="auto"><div class="ecm0bbzt hv4rvrfc e5nlhep0 dati1w0a" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id="jsc_c_as"><div class="j83agx80 cbu4d94t ew0dbk1b irj2b8pg"><div class="qzhwtbm6 knvmm38d"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Και κάπως έτσι συμβαίνει η προσομοιωτική κατάσταση:</div><div dir="auto" style="text-align: start;">α) πρώτα ζητούν να κάνεις κάποιες προσωρινές θυσίες και παραχωρήσεις στα μέχρι τότε αυτονόητα δικαιώματά σου, λόγω κάποιου καινοφανούς κι επειγόντως προβλήματος που προκάλεσαν οι ίδιοι</div><div dir="auto" style="text-align: start;">β) μετά σε κατηγορούν αφαιρώντας σου τα αυτονόητα δικαιώματά σου, για την αποτυχία των δικών τους εξ ορισμού ανόητων μέτρων που καταστρέφουν αντί να επιλύουν </div><div dir="auto" style="text-align: start;">γ) σου στερούν την δυνατότητα να ζήσεις κι απλά σε κρατάνε ίσα ίσα στην ζωή, ζητώντας κάποιες προσωρινές θυσίες </div><div dir="auto" style="text-align: start;">Οι αφορμές: Χρεοκοπία, εσωτερικοί κι εξωτερικοί εχθροί, ελλείμματα, επιδημίες, διαβάστε στην<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBUZ3xtbVrk7KRbSyGyJkJZwGJJ3T0TQKtHLdxpi1XrBvvG3gtgLvXCSV1HJ4M_75WKI9xUVY74yXeJZQJ3yVLNiquzjzgSDoiS3N27dTWo6VA6qLEBG0hdQfMenoT3Df-6R31t6zNLbs/s2015/123059932_10158589895587310_2478159466330416976_o.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2015" data-original-width="1511" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBUZ3xtbVrk7KRbSyGyJkJZwGJJ3T0TQKtHLdxpi1XrBvvG3gtgLvXCSV1HJ4M_75WKI9xUVY74yXeJZQJ3yVLNiquzjzgSDoiS3N27dTWo6VA6qLEBG0hdQfMenoT3Df-6R31t6zNLbs/w150-h200/123059932_10158589895587310_2478159466330416976_o.jpg" width="150" /></a><br />ανθρώπινη ιστορία....<br /><br />Η επικοινωνιακή ισοπέδωση με μια καταιγίδα προπαγάνδας:<div><div dir="auto"><div class="ecm0bbzt hv4rvrfc e5nlhep0 dati1w0a" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id="jsc_c_et"><div class="j83agx80 cbu4d94t ew0dbk1b irj2b8pg"><div class="qzhwtbm6 knvmm38d"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">α) Τα επίσημα ΜΜΕ σε βομβαρδίζουν από παντού με ένα και μόνο λόγο</div><div dir="auto" style="text-align: start;">β) Οι ανεπίσημοι διαμορφωτές κοινής γνώμης (τα λεγόμενα τρολ) των social media απαξιώνουν ηθικά οποιαδήποτε αντίθετη άποψη, ψευδολογούν και διαστρεβλώνουν με ψήγματα αλήθειας οποιοδήποτε αντεπιχείρημα. Ταυτόχρονα τροφοδοτούν τους spin doctors των εξουσιών ώστε να προσαρμόσουν και να επικαιροποιούν day to day την προπαγάνδα</div><div dir="auto" style="text-align: start;">γ) Οποιαδήποτε αντίθετη άποψη δεν βρίσκει δρόμο προς δημοσιότητα </div><div dir="auto" style="text-align: start;">δ) Όταν τέλος πάντων οι αντιφάσεις κι αντινομίες καταστήσουν ορατή την προπαγάνδα οι αντίθετες απόψεις προσδιορίζονται ως προσωπικές εκτός κοινότητας (πχ επιστημονικής) και αιρετικές. Εμφανίζονται οι, εκ των ελίτ διορισμένοι, "ανεξάρτητοι" φύλακες διασταύρωσης ειδήσεων και βαφτίζουν ότι ξεφεύγει από την επίσημη εκδοχή, ως ψευδεπίγραφη.<br /><br />Η προπαγάνδα είναι η προσομοίωση της Αλήθειας...<br />Το colpo grosso της εκάστοτε εξουσίας είναι να αποκρύψει την οδό της εξόδου και να σου σχηματοποιήσει μια αναπαράσταση εξόδου πάνω σε έναν τοίχο. Μια ψευδαίσθηση εξόδου όπου μετά από κάθε τρακάρισμα να σου λέει: <br />"στα λεγα , έξοδος δεν υφίσταται, κάτσε ήσυχος για να μην υποφέρεις... (στα δεινά που σου επιβάλλω)" <br /></div></div></span></div></div></div></div></div></div></div></span></div></div></div></div></div><p> </p>Altair proxima (aka Νίκος Πάλλης)http://www.blogger.com/profile/15292548648462937464noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3785424004605791122.post-46912040709699491282020-10-26T23:16:00.008+02:002020-10-30T19:24:05.084+02:00Ο παρανοϊός του καπιταλισμού, η μετάλλαξη της κρίσης<p>Η κρίση μορφο-λογικά είναι υγειονομική.<br />Είναι όμως ο καζινοκαπιταλισμός της τελευταίας 20ετίας που κατάργησε την δυνατότητα πρωτοβάθμιας υγειονομικής περίθαλψης. Η κρίση στον πυρήνα της, είναι καπιταλιστική. Αποτελεί μετάλλαξη από την
μορφή της οικονομικής μορφολογίας που ήταν από το 2008, κι έχει γίνει
πολιτειακή.<br />Καθὠς αυτά που χτυπιούνται τα βασικά δικαιώματα μετακίνησης και αυτοδιάθεσης του σώματος των ανθρώπων.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpr4oz-xNUqO6CrntVAx12tiBSZKEGCB49IyloWQ9yGfAGBJG76hVjyKcCrOqXSsuTszZl5Fdoy7iciPowGvSxNHbm34Zi-6nIAwpaYhu3i0GPUXLNKAvVPFvRn2_1CBMS4FtdNts7BTQ/s2048/DSC_4243.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1364" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpr4oz-xNUqO6CrntVAx12tiBSZKEGCB49IyloWQ9yGfAGBJG76hVjyKcCrOqXSsuTszZl5Fdoy7iciPowGvSxNHbm34Zi-6nIAwpaYhu3i0GPUXLNKAvVPFvRn2_1CBMS4FtdNts7BTQ/s320/DSC_4243.jpg" width="320" /></a></div><p></p><br />Αλλά συνολικά είναι κρίση του καπιταλισμού. Αρχικά είχε χτυπήσει την οικονομία, μεταφορικά ως όργανο του καπιταλιστικού σώματος. Αποφάσεις πραγματικές δεν υπήρξαν και τελικά δεν άλλαξε κάτι, απλά συρρικνώθηκαν ακόμη περισσότερο οι κοινωνικές πρόνοιες. Επιτρέποντας να σιγοβράζει η κρίση επί μια δεκαετία. <br />Η κρίση πλέον εκδηλώθηκε ξανά ως μεταστατικός επιθετικός καρκίνος. Διαπερνά οριζόντια και κάθετα την παγκόσμια συγκρότηση του καπιταλιστικού μηχανισμού παραγωγής υπεραξίας. <br />Ρευστοποιώντας μέρα με την μέρα τον πυρήνα του, μέσα από την ακύρωση της οικονομικής δραστηριότητας εξαιτίας των μαντρωμάτων<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f249ce409493934"><span class="_3oh- _58nk"></span></span>, μερικών ή ολικών. <br />Αυτό που βιώνουμε είναι η αντίδραση του επικρατούντος, εδώ 20 χρόνια, ομοιόμορφου συστήματος γραφειοκρατικής αντίληψης (το βαθύ κράτος) εκπαιδευμένου να αντιδρά προβλεπόμενα με τον ίδιο ακριβώς τρόπο. Δίχως πραγματική πολιτική αντίληψη. Αδυνατώντας να παράξει πολιτική απόφαση. Ευρισκόμενο, το πολιτικό σύστημα, σε επικοινωνιακή προσομοίωση[1]. Τα ίδια επιχειρήματα ειπώθηκαν με την οικονομική κρίση του 2008, τα ίδια λέγονται και τώρα με την υγειονομική κρίση του 2020. Οι τίτλοι οι ειδικότητες και τα ονόματα των ως εάν ειδικών αλλάζουν. Αυτό που λέγεται δεν αλλάζει. Θυσίες, ενοχές και ζωή σε αναστολή, αυτό αρθρώνεται συνεχώς από το 2008. <br /><br /><span class="text_exposed_show">Μπατίριδες, μαντρωμένοι κι ένοχοι...</span><p></p><p><br /></p><p>____________________________</p><p>[1] ότι συνέβη από τα ΜΜΕ στην Ελλάδα (και όχι μόνο) από το 2009 με την επικρατούσα αφήγηση για τα αίτια της οικονομικής "χρεοκοπίας" , όπως βαφτίστηκε, και το 2015 με την καταστροφολογία γύρω από το δημοψήφισμα του Ιουλίου. Αλλά και με την ίδια επιχειρηματολογία που ακούγεται στα ΜΜΕ γύρω από την αιτιολόγηση των μέτρων αντιμετώπισης του covid19, εκκινώντας από τις ΗΠΑ φτάνοντας μέχρι την Αυστραλία. <br /></p><br />Altair proxima (aka Νίκος Πάλλης)http://www.blogger.com/profile/15292548648462937464noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3785424004605791122.post-56739699638362335912020-10-18T13:54:00.006+03:002020-10-18T14:03:00.685+03:00Josep - Πέρα από την κοινοτυπία του κακού...<p> Μια "δύσκολη", σε πρώτη εντύπωση, ταινία κινουμένων σχεδίων.</p><div dir="auto"><div class="ecm0bbzt hv4rvrfc ihqw7lf3 dati1w0a" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id="jsc_c_16q"><div class="j83agx80 cbu4d94t ew0dbk1b irj2b8pg"><div class="qzhwtbm6 knvmm38d"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Καθώς η κίνηση δεν είναι ρέουσα αλλά στα όριο της διαδοχής ακίνητων εικόνων. Αυτό που σε βάζει μέσα στην ταινία είναι το εκπληκτικό μοντάζ. Η ταινία έχει την χάρη να έχει και ένα στιβαρό σενάριο που βασίζεται σε αληθινά γεγονότα. Μιλώντας για την προσφυγιά την πολιτική και εμμέσως την οικονομική και για τις πράξεις στις ανθρώπινες σχέσεις (φιλίας, έρωτα, αγάπης, θλίψης, σεξουαλικότητας) που μας καθιστούν ανθρώπους ή απάνθρωπους. Πιάνει τον ταύρο από τα κέρατα, δίχως στρογγυλεύσεις. Θέτει με ευστοχία το ερώτημα του άλλου/έτερου. Δηλαδή ποιος είναι ο άλλος/έτερος για μένα; Τι πράττω (ή δεν πράττω) στον άλλο/έτερο;<br /></div><div dir="auto" style="text-align: start;">Την θεωρώ εξαιρετικά επίκαιρη όχι μόνο για το προφανές ζήτημα της προσφυγιάς αλλά κυρίως για την απάντηση που δίνει απέναντι στον κομφορμισμό, την ευθυγράμμιση με τον γραφειοκρατικό και απάνθρωπο μηχανισμό της εξουσίας. Κάτι το οποίο βιώνουμε στις μέρες μας με τις ιατρικές επιδημικές βιοπολιτικές.<br /><br /><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/hUuWZ0hr_GE" width="320" youtube-src-id="hUuWZ0hr_GE"></iframe></div><br /></div></span></div></div></div></div>Altair proxima (aka Νίκος Πάλλης)http://www.blogger.com/profile/15292548648462937464noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3785424004605791122.post-37597244153693096842020-10-17T14:00:00.012+03:002020-10-17T18:39:04.093+03:00Βινιέτες στον καιρό του Μεγάλου Φόβου (ο ραδιενεργός άλλος) <div dir="auto"><div class="ecm0bbzt hv4rvrfc ihqw7lf3 dati1w0a" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id="jsc_c_7o"><div class="j83agx80 cbu4d94t ew0dbk1b irj2b8pg"><div class="qzhwtbm6 knvmm38d"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><h3 style="text-align: left;">Η απειλή... </h3><div style="text-align: left;">Το πρόβλημα δεν είναι η θνητότητα . Μικρή ή μεγάλη. Το πρόβλημα (και το συναντώ κάθε μέρα) είναι να εγγραφεί ασυνείδητα ο άλλος ως ΑΠΕΙΛΗ. Ο συμπατριώτης μου , ο συμπολίτης μου , ο συνάδελφος, ως ΑΠΕΙΛΗ για μένα, για τους γέροντες γονείς μου. <br /></div></div><div dir="auto" style="text-align: start;">Ως διαχεομένη αόρατη απειλή. Ο άλλος ως ραδιενεργός, που θα με σκοτώσει , εγώ ως ραδιενεργός που θα σκοτώσω κάποιον[1].<br />Φοβού για τον πλησίον...<br />Τα πρώτα θύματα του covid19 τα έθαψαν σε σφραγισμένα φέρετρα...<br />Λες και ήταν ραδιενεργά...<br /><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="170" src="https://www.youtube.com/embed/RVkAqegqlgg" width="204" youtube-src-id="RVkAqegqlgg"></iframe></div>Για την ιστορία η απεικόνιση στην σειρά Chernobyl της κηδείας των πυροσβεστών θύματα οξείας ραδιενεργού μόλυνσης, είναι πιο κοντά σε αυτό που έγινε στην Ιταλία τον Μάρτη του 2020, παρά στην πραγματική κηδεία των πυροσβεστών. Ίσως προεικόνιζε διαισθητικά το επερχόμενο με τα πρώτα θύματα του covid19. </div><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"></div><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"></div><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"></div><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"></div><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><br /><h3 style="text-align: left;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto">Κι η ως εάν απειλή...<br /></span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"></span></span></span></h3><h4 style="text-align: left;"><span style="font-weight: normal;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto">Τα νούμερα:</span></span><br /></h4><div style="text-align: left;">20.000 τεστ κάθε μέρα. 15.000 απ’ το δημόσιο σύστημα υγείας και 5.000 από ιδιώτες (ιδιωτικά διαγνωστικά κέντρα). Στην άκρη οποιαδήποτε κριτική ή/και απόδειξη για τα PCR τεστ </div><div dir="auto" style="text-align: start;"><br /></div><div dir="auto" style="text-align: start;">500 θετικοί.</div><div dir="auto" style="text-align: start;">Από αυτούς 9 στους 10 ασυμπτωματικοί. (10% οι ασθενείς όχι μούφα ασθενείς ως ασυμπτωματικοί) <br /></div><div dir="auto" style="text-align: start;">Μένουν 50.</div><div dir="auto" style="text-align: start;">Να πούμε ότι 1 στους 5 θέλει νοσηλεία; <br /></div><div dir="auto" style="text-align: start;">Μένουν 10. (2% επί των θετικών καταγραφών )<br /><br /><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto">10 στους 20.000 είναι ποσοστό 1/2.000 (0,05% επί των ημερήσιων τεστ)<br /><br /></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;">Εδώ 2 βδομάδες οι διασωληνωμένοι πέφτουν από το 100 που είχαν φτάσει. Εσείς τι καταλαβαίνετε ότι η επιδημία είναι σε έξαρση και απαιτεί πυχαίους τίτλους για τις καταγραφές ή σε σταθεροποίηση με τάσεις αποκλιμάκωσης;</div></div></span></div></div></div></div><p> ______________________<br />[1] άνθρωποι που έχουν υποστεί οξεία ραδιενεργή μόλυνση κινδυνεύουν από τους υγιείς καθώς το ανοσοποιητικό τους είναι κατεστραμμένο και είναι εξαιρετικά ευάλωτοι σε μικροοργανισμούς. <br /></p>Altair proxima (aka Νίκος Πάλλης)http://www.blogger.com/profile/15292548648462937464noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3785424004605791122.post-5256829035288340822020-10-15T13:13:00.012+03:002020-10-15T17:38:54.480+03:00Οι μεταλάξεις που σε καθιστούν αντικείμενο του κακού....<div data-contents="true"><div data-block="true" data-editor="1djmo" data-offset-key="bift2-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="bift2-0-0" style="text-align: left;"><br /><div style="text-align: right;">Αυτό που έχασαν στο δρόμο οι ψεκασμοκυνηγοί ήταν τη ανθρωπιά τους.<br />Τά 'δωσαν όλα ακόμη και την ανθρωπιά τους για την επίπλαστη ασφάλειά τους. Τι είδους αλληλεγγύη είναι αυτή;<br /><br /><br /></div><span data-offset-key="bift2-0-0"></span><h2 style="text-align: left;"><span data-offset-key="bift2-0-0"><span data-text="true">Που βρισκόμαστε;</span></span></h2><div style="text-align: left;"><div><div class="ecm0bbzt hv4rvrfc ihqw7lf3 dati1w0a" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id="jsc_c_6y"><div class="j83agx80 cbu4d94t ew0dbk1b irj2b8pg"><div class="qzhwtbm6 knvmm38d"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Βρισκόμαστε σε μια κατάσταση μετάλλαξης της οικονομικής κρίσης του καπιταλισμού που ξεκίνησε το 2007, σε πλήρη κρίση του πολιτειακού συστήματος. Με τον ένα ή άλλο λόγο η αστική Δημοκρατία καταργείται στην πράξη. Το όχημα αυτό του καπιταλισμού πλέον καταργείται. Αυτή η εξέλιξη πιθανολογώ ότι ρευστοποιεί τον ίδιο τον καπιταλισμό. Σίγουρα ρευστοποιεί την ύστερη εκδοχή του, ως καζινοκαπιταλισμού. </div><div dir="auto" style="text-align: start;">Ο Αγκάμπεν είδε την κατάσταση με ενάργεια νωρίτερα και καλύτερα απ' όλους μας. [1]<span data-offset-key="bift2-0-0"><span data-text="true"> <br /></span></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span data-offset-key="bift2-0-0"><span data-text="true"> <br /></span></span></div></div></span></div></div></div></div></div><h2 style="text-align: left;"><span data-offset-key="bift2-0-0"><span data-text="true">Μοναδική Αλήθεια</span></span></h2><div style="text-align: left;"><span data-offset-key="bift2-0-0"><span data-text="true">ή πως να είσαι άθεος θρησκόληπτος και δίχως να πατάς στην εκκλησία [2]<br /></span></span></div><span data-offset-key="bift2-0-0"><span data-text="true"> <br /></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="bift2-0-0" style="text-align: left;"><span data-offset-key="bift2-0-0"><span data-text="true">Από τον φιλικό παντογνώστη (πάντα ευχάριστοι οι χαρακτηρισμοί έναντι επιχειρημάτων) της ηλεκτρονικής γειτονιάς σας:</span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="1djmo" data-offset-key="2lntr-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="2lntr-0-0"><span data-offset-key="2lntr-0-0"><span data-text="true">Φταίει λοιπόν η αστυνομία μόνο; Αυτό είναι το ερώτημα.</span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="1djmo" data-offset-key="dvlbd-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="dvlbd-0-0"><span data-offset-key="dvlbd-0-0"><br data-text="true" /></span></div></div><div data-block="true" data-editor="1djmo" data-offset-key="b4ujr-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b4ujr-0-0"><span data-offset-key="b4ujr-0-0"><span data-text="true"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxHDKASawG1p8i9YfCfhQU3UAfK3eBxhNNBs7mSb2hvZkI1ua4IAwQAPTXt9K-mJJblNxolHXm_bGTYJR9VQgsKLmWxF1sSlzJzXt69mfCDtA6tqx19NCQh3OCKMELk8UUtQNRY9aotA8/s2048/DSC_4142.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="2048" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxHDKASawG1p8i9YfCfhQU3UAfK3eBxhNNBs7mSb2hvZkI1ua4IAwQAPTXt9K-mJJblNxolHXm_bGTYJR9VQgsKLmWxF1sSlzJzXt69mfCDtA6tqx19NCQh3OCKMELk8UUtQNRY9aotA8/w200-h133/DSC_4142.jpg" width="200" /></a></div><br />Την διεκδίκηση της "μοναδικής αλήθειας" κάπου αλλού κάποιοι άλλοι την έχουν. Με επίκληση στην Αυθεντία που με ευλάβεια πίστη και σέβας, όλοι πρέπει υπάκουα να κλίνουμε το γόνυ. 'Όλοι!</span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="1djmo" data-offset-key="1jnih-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1jnih-0-0"><span data-offset-key="1jnih-0-0"><span data-text="true">Αλλιώς θα πεθάνουν εκατομμύρια.</span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="1djmo" data-offset-key="5638k-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5638k-0-0"><span data-offset-key="5638k-0-0"><span data-text="true">Διάφοροι χαρακτηρισμοί του συρμού υπάρχουν για όσους τολμούν να επισημαίνουν τις απανωτές κραυγαλέες αντινομίες & ανακολουθίες υγειονομικών προσώπων και θεσμών. Αστοχίες σε λόγο πράξεις και επιπτώσεις στο σώμα της κοινωνίας και σε προσωπικό επίπεδο. </span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="1djmo" data-offset-key="2feue-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="2feue-0-0"><span data-offset-key="2feue-0-0"><span data-text="true">...καθώς η αστυνομία είναι μέρος της συνολικής πολιτειακής εικόνας και όχι Η ΣΥΝΟΛΙΚΗ εικόνα:</span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="1djmo" data-offset-key="e3c49-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="e3c49-0-0"><span data-offset-key="e3c49-0-0"><span data-text="true">Εξακολουθεί λοιπόν να λείπει, στα σχόλια, η κριτική για τον ρόλο, λόγο και θέση των γιατρών γύρω από την αυξανόμενη θεσμική αυταρχικότητα που αναζητά νομιμοποίηση στους ίδιους και στην γραφειοκρατία τους τόσο σε ατομικό επίπεδο όσο και σε συλλογικό. </span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="1djmo" data-offset-key="alcli-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="alcli-0-0"><span data-offset-key="alcli-0-0"><span data-text="true">Εξακολουθεί να λείπει η λογοδοσία.</span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="1djmo" data-offset-key="3r8fs-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3r8fs-0-0"><span data-offset-key="3r8fs-0-0"><span data-text="true">Εξακολουθεί να λείπει η αυτοκριτική για την απογύμνωση των ανθρώπων από βασικές ελευθερίες. </span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="1djmo" data-offset-key="1nt7k-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1nt7k-0-0"><span data-offset-key="1nt7k-0-0"><span data-text="true">Αντιθέτως βλέπουμε να διεκδικούνται σιωπητήρια προς τις κριτικές φωνές με διάφορες απευθυνόμενες μομφές και χαρακτηρισμούς.</span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="1djmo" data-offset-key="a7cbi-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="a7cbi-0-0"><span data-offset-key="a7cbi-0-0"><br data-text="true" /></span></div></div><div data-block="true" data-editor="1djmo" data-offset-key="6pdcb-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="6pdcb-0-0"><span data-offset-key="6pdcb-0-0"><span data-text="true">Εξακολουθεί να λείπει ο ευθύς ξεκάθαρα διατυπωμένος προβληματισμός προσωπικός και θεσμικός για όλο αυτό που συμβαίνει το τελευταίο εξάμηνο παγκοσμίως.</span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="1djmo" data-offset-key="6464r-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="6464r-0-0"><span data-offset-key="6464r-0-0"><span data-text="true">Στον προσωπικό και θεσμικό, δημόσιο λόγο των υγειονομικών και της γραφειοκρατίας τους. </span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="1djmo" data-offset-key="7ov40-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="7ov40-0-0"><span data-offset-key="7ov40-0-0"><br data-text="true" /></span></div></div><div data-block="true" data-editor="1djmo" data-offset-key="2lvdu-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="2lvdu-0-0"><span data-offset-key="2lvdu-0-0"><span data-text="true">Όλοι καλύπτονται πίσω από τα φουστάνια της επιστήμης. Μόνο που με βάση Φιλοσοφία της Επιστήμης στο πως ορίζουμε το επιστημονικό πεδίο λίγο πολύ και συνοπτικά ισχύουν τα παρακάτω:</span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="1djmo" data-offset-key="3lf00-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3lf00-0-0"><span data-offset-key="3lf00-0-0"><span data-text="true"> Thomas Kuhn argued that science does not evolve gradually towards truth.</span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="1djmo" data-offset-key="f6old-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f6old-0-0"><span data-offset-key="f6old-0-0"><span data-text="true"> Science has a paradigm which remains constant before going through a paradigm shift when current theories can’t explain some phenomenon, and someone proposes a new theory.</span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="1djmo" data-offset-key="8ncap-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8ncap-0-0"><span data-offset-key="8ncap-0-0"><span data-text="true"> A scientific revolution occurs when: (i) the new paradigm better explains the observations, and offers a model that is closer to the objective, external reality; and (ii) the new paradigm is incommensurate with the old.</span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="1djmo" data-offset-key="8ehdv-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8ehdv-0-0"><span data-offset-key="8ehdv-0-0"><span data-text="true"> For example, Lamarckian evolution was replaced with Darwin’s theory of evolution by natural selection.</span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="1djmo" data-offset-key="1eoio-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1eoio-0-0"><span data-offset-key="1eoio-0-0"><span data-text="true">Υπάρχουν παραδείγματα και βιβλία για το ρόλο των θεσμικών οργάνων και των γιατρών στην επιβολή αυταρχισμού.</span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="1djmo" data-offset-key="8miin-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8miin-0-0"><span data-offset-key="8miin-0-0"><span data-text="true">Κλασσικό παράδειγμα ο Φουκώ, άλλο παράδειγμα ο Thomas S Sazs στην βιομηχανία της τρέλας.</span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="1djmo" data-offset-key="fj917-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fj917-0-0" style="text-align: left;"><span data-offset-key="fj917-0-0"><span data-text="true"></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fj917-0-0" style="text-align: left;"><span data-offset-key="fj917-0-0"><span data-text="true"><br /></span></span><h2 style="text-align: left;"><span data-offset-key="fj917-0-0"><span data-text="true">Παραδοχές και νουμεράκια</span></span></h2>Ποιος; ο ίδιος ο Τσιόδρας! δίχως δάκρυα, δίχως ηθικά βάρη:<br /> "Όπως
αναφέρουν, η διαμάχη που ακολούθησε, έχει «δηλητηριάσει» τον
επιστημονικό αυτόν όρο: πρόκειται για μία κατάσταση, κατά την οποία ο
αριθμός των ατόμων που έχουν ανοσία σε ένα παθογόνο είναι τόσο μεγάλος,
που αυτό δεν βρίσκει έδαφος να διασπαρεί και σταδιακά εξαφανίζεται.<div dir="auto" style="text-align: start;">«Στην πραγματικότητα, η ανοσία αγέλης αποτελεί τον μοναδικό τρόπο να οδηγηθούμε στο τελικό στάδιο της CoViD-19»,"[3]<br />Στις 13/10/2020 λοιπόν:<br /><div><div dir="auto"><div class="ecm0bbzt hv4rvrfc e5nlhep0 dati1w0a" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id="jsc_c_9y"><div class="j83agx80 cbu4d94t ew0dbk1b irj2b8pg"><div class="qzhwtbm6 knvmm38d"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Μια χονδρική στατιστική εκτίμηση για την λοίμωξη covid19 με βάση τα όσα ανακοινώνουν:</div><div dir="auto" style="text-align: start;">Η ιστορία είναι σταθεροποιημένη εδώ και 10 ημέρες και μάλλον θα εμφανίσει μείωση καταγραφών. </div><div dir="auto" style="text-align: start;">Σε σχέση με τις καταγραφές που ανακοινώνουν: τόσο σε επίπεδο καταγραφών όσο και σε επίπεδο διασωληνωμένων είμαστε στα ίδια με την προηγούμενη βδομάδα.</div><div dir="auto" style="text-align: start;">Εγχώριες καταγραφές σήμερα 363 στις 6/10 366.</div><div dir="auto" style="text-align: start;">Διασωληνωμένοι 89 στις 6/10 87.</div><div dir="auto" style="text-align: start;">Η Αττική σε καταγραφές είναι αισθητά πεσμένη καθώς την προηγούμενη βδομάδα είχε πάνω από 200 καταγραφές. </div><div dir="auto" style="text-align: start;">Όλα αυτά με υπερδιπλάσια τεστ σε σχέση με τις 06/10.</div><div dir="auto" style="text-align: start;">Πόσο στοίχημα ότι δεν θα εμφανιστεί καμία "έκρηξη" κρουσμάτων σε 7 ημέρες. Τα μέτρα θα παραμείνουν! διότι έτσι, ως μέτρα προληπτικού που χτυπάει το ξύλο, για να μην συμβεί το κακό... [4]</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div></span></div></div></div></div></div> </div><h2><span data-offset-key="fj917-0-0"><span data-text="true">Όπου συνθλίβεσαι ανάμεσα σε ψέματα</span></span><span data-offset-key="fj917-0-0"><span data-text="true"> </span></span></h2><div style="text-align: left;"><span data-offset-key="fj917-0-0"><span data-text="true">Η ταινία "η σιωπηλή επανάσταση" είναι μια πραγματεία για το ψεύδος και
την επίπτωση που αυτό έχει στο υποκειμενικό βίωμα των ανθρώπων.
Εμφανίζεται η αφήγηση μιας ιστορίας αντίστασης στο καθεστωτικό ψεύδος
(του δρόμου προς τον Κομμουνισμό). Το πρόβλημα της αφήγησης είναι ότι η
δυνατότητα διαφυγής εμφανίζεται, ως διαφυγή προς ένα εξίσου ψεύδος. Οι
μαθητές διαφεύγουν από το αλλεπάλληλα ψεύδη προς την Δυτ. Γερμανία η
οποία στα πλαίσια της προπαγάνδας είχε ισχυριστεί ένα εξίσου ψέμα: αυτό
όπου ο Φέρεντς Πούσκας είχε σκοτωθεί στην εξέγερση της Ουγγαρίας. </span></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/LB0Sd8FTRNc" width="320" youtube-src-id="LB0Sd8FTRNc"></iframe></div><br /></div><span data-offset-key="fj917-0-0"><span data-text="true">
<br />Είναι παράδοξο λοιπόν μια αφήγηση που δείχνει πως τα ψέματα,
κατασκευάζουν φαντασιακά ιδανικά που μπορεί να σε συντρίψουν (ένας από
τους χαρακτήρες "σπάει" όταν συνειδητοποιεί ότι ο ήρωας πατέρας του είχε
καταλήξει συνεργάτης του ναζιστικού καθεστώτος) καταλήγει να
υποστηρίζει έμμεσα ότι όταν όλοι ψεύδονται τότε η μόνη δυνατότητα που
υπάρχει είναι η καλαισθησία του ψεύδους και η χειροπιαστή ανταμοιβή. Η
ταινία μας εμφανίζει λοιπόν, ότι η έξοδος είναι τελικά μια ακόμα είσοδος
σε μια εξίσου ψευδεπίγραφη κατασκευασμένη κατάσταση. Αυτή της Δύσης,
του καπιταλιστικού κόσμου, που όμως προσφέρει χειροπιαστές εικόνες ποιο
ελκυστικές ως διαφυγές από το μελαγχολικό του ψέματος έναντι κάποιων
αφηρημένων εννοιών αδελφοσύνης και φιλίας. Κάθε ομοιότητα με ότι έχουμε ζήσει και ακούσει εξ Αριστερών δεν είναι τυχαία...<br /></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fj917-0-0" style="text-align: left;"><span data-offset-key="fj917-0-0"><span data-text="true"> </span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fj917-0-0" style="text-align: left;"><span data-offset-key="fj917-0-0"><span data-text="true"></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fj917-0-0" style="text-align: left;"><span data-offset-key="fj917-0-0"><span data-text="true"></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fj917-0-0" style="text-align: left;"><span data-offset-key="fj917-0-0"><span data-text="true"></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fj917-0-0" style="text-align: left;"><span data-offset-key="fj917-0-0"><span data-text="true"></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fj917-0-0" style="text-align: left;"><span data-offset-key="fj917-0-0"><span data-text="true"></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fj917-0-0" style="text-align: left;"><h2 style="text-align: left;"><span data-offset-key="fj917-0-0"><span data-text="true">Σχέσεις.... </span></span><br /></h2></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fj917-0-0" style="text-align: left;"><span data-offset-key="fj917-0-0"><span data-text="true">Το ζήτημα δεν είναι να μένεις ασφαλής, αλλά να είσαι άνθρωπος...<br /></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fj917-0-0" style="text-align: left;"><span data-offset-key="fj917-0-0"><span data-text="true">Ο εραστής: να είναι ο φύλακας (πάντα της διαφοράς) του ερώμενου, ο πολιτικός: θεματο-φύλακας του Νόμου, ο γονιός: ο φύλακας ενός άλλου, του παιδιού του...<br />Η μόνη οδός προς το ανθρώπινο στην ερωτική του, κοινωνική του, πολιτική του έκφανση είναι αυτός της δια-φύλαξης του άλλου.<br />Σα δυο χορευτές που χορεύουν μέσα στον χώρο και δημιουργούν εκ του μη όντος τον Τόπο της συνάντησής τους.<br />Χορεύουν σε σχέση και για να χορεύουν χρειάζεται να μην πέφτουν ο ένας πάνω στον άλλον. Να μην τσαλαπατά ο ένας τον άλλο...<br />Πως να χορέψεις σε ζευγάρι ή σε ομάδα με άλλους, αν ο ένας πέφτει πάνω στον άλλον, αν κοιτά να σφετεριστεί τον χώρο το άλλου.<br />Οποιαδήποτε άλλη θέση οδηγεί σε φόνους, αυτοκτονίες και ανθρωποθυσίες...<br />του καθήκοντος του πρέπει...<br />"Η μη-βία είναι αυτο-θυσία;" Από το βιβλίο της Marie Balmary "Η απαγορευμένη Θυσία" σελ 227 -232 σχολιασμός του κατά Ματθαίου 5, 38-41 όπου: "Μαζοχισμός είναι να προσφέρεις το ίδιο μάγουλο σε κείνον που σε χτυπάει, για να σε ξαναχτυπήσει. "Αγιοσύνη" είναι να προτείνεις ένα άλλο μάγουλο σε κείνον που σε χτυπάει -για να αφυπνιστεί"<br />Και σχολιάζω πολιτική πράξη είναι εκείνη που αποτρέπει την δια-στροφή του νόμου, του λόγου της ανθρωπιάς σε απανθρωπιά...<br />Σε όλα αυτά που μας έχουν στρίψει τα σωθικά και κοντεύουμε να πάθουμε ειλεό...<br /></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="1djmo" data-offset-key="3qd4j-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3qd4j-0-0"><span data-offset-key="3qd4j-0-0"><br data-text="true" /></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3qd4j-0-0"><span data-offset-key="3qd4j-0-0"><br /></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3qd4j-0-0"><span data-offset-key="3qd4j-0-0">____________________________________<br /><br />Σημειώσεις</span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3qd4j-0-0"><span data-offset-key="3qd4j-0-0">[1] <a href="http://positionspolitics.org/giorgio-agamben-the-state-of-exception-provoked-by-an-unmotivated-emergency">http://positionspolitics.org/giorgio-agamben-the-state-of-exception-provoked-by-an-unmotivated-emergency</a>/<br /></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto">"Σε
περιοχή της Ιταλίας, ανακοινώνεται η υποχρεωτική χρήση μάσκας στο
σπίτι σύμφωνα, με τον πρόεδρο της Καμπάνια" (πρόεδρος από το 2015). </span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto">Ολα αυτά ο κεντροαριστερός Vincenzo De Luca αφού επέβαλε λογοκρισία στους υγειονομικούς. <br /></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3qd4j-0-0"><span data-offset-key="3qd4j-0-0"> </span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3qd4j-0-0"><span data-offset-key="3qd4j-0-0"></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3qd4j-0-0"><span data-offset-key="3qd4j-0-0"></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3qd4j-0-0"><span data-offset-key="3qd4j-0-0">[2] "</span><span data-offset-key="3qd4j-0-0"><b>Του Αλέξανδρου Σχισμένου </b> [...] </span><span data-offset-key="3qd4j-0-0">Όλοι κατανοούμε αυτή την ερεβώδη νέα πραγματικότητα. Όλοι; Όχι. Εκτός από τους Ελληνορθόδοξους ιερείς και τον Αγκάμπεν. [..]</span><br /><span data-offset-key="3qd4j-0-0">Διότι ως αλληλεγγύη πρέπει να θεωρήσουμε τα μέτρα περιορισμού της
εξάπλωσης του ιού. Ως αλληλεγγύη στις ευπαθείς ομάδες και στους
εργαζόμενους της υγείας, που έρχονται σε καθημερινή επαφή με τις πιο
επικίνδυνες περιπτώσεις. Με βάση αυτόν, τον δημοκρατικό αυτοπεριορισμό,
μπορούμε να σταθούμε απέναντι στους κυβερνώντες και να απαιτήσουμε
καλύτερες συνθήκες εργασίας για το υγειονομικό δημόσιο προσωπικό, να
απαιτήσουμε να καλυφθούν οι ελλείψεις σε υλικά και ιατρούς, να
απαιτήσουμε το καθολικό δημόσιο δικαίωμα στην υγεία ως κοινωνικό
δικαίωμα και όχι ως κρατικό προνόμιο.[...]"<br /><a href="https://www.aftoleksi.gr/2020/03/16/o-aytoperiorismos-sta-chronia-tis-pandimias-mia-apantisi-ston-agkampen">https://www.aftoleksi.gr/2020/03/16/o-aytoperiorismos-sta-chronia-tis-pandimias-mia-apantisi-ston-agkampen</a>/<br /></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3qd4j-0-0"><span data-offset-key="3qd4j-0-0"><br />[3] <a href="https://www.iatronet.gr/photos/enimerosi/10.1177_1403494820961293.pdf?fbclid=IwAR14A370vfCZMRmveJsN8CKeglP_ZMVYlkqM45runi3IO4Iqh4PSgHKPVcw">https://www.iatronet.gr/photos/enimerosi/10.1177_1403494820961293.pdf?fbclid=IwAR14A370vfCZMRmveJsN8CKeglP_ZMVYlkqM45runi3IO4Iqh4PSgHKPVcw</a><br /></span></div></div></div><p>[4] Από την συγκέντρωση μπρος στο Εφετείο <br /></p>Altair proxima (aka Νίκος Πάλλης)http://www.blogger.com/profile/15292548648462937464noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3785424004605791122.post-38194883271159832572020-08-01T13:21:00.009+03:002020-11-04T00:03:20.795+02:002+2 = μπανάνες<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span><div data-block="true" data-editor="dsoua" data-offset-key="2qbbd-0-0"><div data-block="true" data-editor="dsoua" data-offset-key="46rif-0-0"><div style="text-align: right;"><div style="text-align: right;"><span><font size="2"><span style="font-family: "courier";">«Υπήρξε ποτέ
οποιαδήποτε μορφή καταπίεσης που να μην προβαλλόταν ως κάτι το
‘’φυσικό’’ γι’ αυτούς που την υφίσταντο;» John Stuart Mill</span></font></span><span data-offset-key="2qbbd-0-0"><span data-text="true"></span></span><br /></div><span data-offset-key="2qbbd-0-0"><span data-text="true"></span></span></div><span data-offset-key="2qbbd-0-0"><span data-text="true"><br />Ζούμε σε μια εποχή όπου οι κοινωνικές σχέσεις , ο κοινωνικός τόπος ρευστοποιείται και αναδιατυπώνεται με πολύ δυσμενείς όρους για την ανθρώπινη κατάσταση. Ο κοινωνικός τόπος ορίζεται πλέον με όρους διαχείρισης κρίσεων, με όρους φυλακής ή στρατοπέδου. Αυτός μάλλον θα είναι ο Τόπος της 4ης Βιομηχανικής επανάστασης. Υπάρχει εδώ και χρόνια συζήτηση για μια κοινωνική μηχανική που θα περιλαμβάνει ευθέως και το ανθρώπινο σώμα. Ως όργανα και ως αντικείμενο υγειονομικής διαχείρισης. Μικρό παράδειγμα: η είσοδος σε κάποιες επιχειρήσεις γίνεται με υποδόριο τσιπ, στην θέση της κάρτας εισόδου. Υποθετικό παράδειγμα: με συνεχή παρακολούθηση των βιομετρικών δεδομένων, κάποια κυβέρνηση θα μπορούσε να παράσχει γενναίες μειώσεις στην φορο</span></span><span></span><span data-offset-key="2qbbd-0-0"><span data-text="true">λογία. Καθώς το δημοσιονομικό "βάρος" και "αποτύπωμα" θα ήταν μικρότερο στις υγειονομικές δαπάνες. Φαντασία; Θα φανεί παρακάτω πως αυτό ήδη συζητείται.. Και πως γίνεται η διάλυση του υγιούς στον ασθενή, μένοντας μόνο ο ασθενής...</span></span><br /><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="46rif-0-0"><br /><span><span><span data-offset-key="2qbbd-0-0"><span data-text="true"></span></span></span></span><span data-offset-key="46rif-0-0"><span data-text="true"></span></span>Το κύριο και ποιο τρομακτικό εργαλείο όλων είναι ότι ο μετασχηματισμός βασίζεται στην αντιστροφή μιας έννοιας:<br />ο υγιής άνθρωπος γίνεται ασυμπτωματικός ασθενής. Με την έννοια του ασυμπτωματικού ασθενή (το νέο νόημα βρίσκεται στο πάντα εν δυνάμει ασθενής) διαλύεται η διαφορά υγιούς με ασθενή. Αυτό γίνεται με την θεσμική συνέργεια της γραφειοκρατίας εθνικών και διεθνών ιατρικών θεσμών (Π.Ο.Υ. , ECDC, CDC, ΕΟΔΥ). Όσοι εναντιώνονται σε αυτή την σκόπιμη σύγχυση εννοιών απορρίπτονται ως σκοταδιστές συνωμοσιολόγοι και "ψεκασμένοι" . <span>Οι αντιδράσεις πολλών σε σχέση με την Επιστήμη και τον θεσμικό λόγο της, είναι θρησκόληπτες ως προς την αποδοχή του λόγου των υγειονομικών θεσμών:<br />"Το είπαν οι γιατροί", όποιος αμφισβητεί τον λόγο των "γιατρών" καταδικάζεται με όρους αίρεσης. </span>Οι όροι είναι επιστημονικoί το υπόβαθρο που εκφέρονται είναι θεολογικό. <br /><span><span><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_Wz-kzrTz09ScywFmv-i9Vae7Bl0sB5dXzaU-ruAWTREBorxM00T5swtpV9jYyIuibYyIcYi-DBnA6LhMP3Ya01YncBVKfI9qykuAi-AZDZUU0LBSoNM33NzU-Rqq9lpZp2HHK8JZ_mI/s2048/_DSC0104+copy.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1365" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_Wz-kzrTz09ScywFmv-i9Vae7Bl0sB5dXzaU-ruAWTREBorxM00T5swtpV9jYyIuibYyIcYi-DBnA6LhMP3Ya01YncBVKfI9qykuAi-AZDZUU0LBSoNM33NzU-Rqq9lpZp2HHK8JZ_mI/w214-h320/_DSC0104+copy.jpg" width="214" /></a></div></span></span><br /><br /><font size="2"><span style="font-family: "courier";">"Thomas S. Szaz<br />▪ Εγώ υποστηρίζω πως αυτό συνέβη εξαιτίας του μετασχηματισμού της θρησκευτικής ιδεολογίας σε επιστημονική, με αποτέλεσμα την αντικατάσταση του θεολογικού κινήματος από ένα μαζικό-ιατρικό κίνημα και την αντικατάσταση της δίωξης των αιρετικών από τη δίωξη των τρελών."</span></font><span> [1]<br /><br /><br /></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="46rif-0-0">Δεν είναι τρομακτική ως επιδημία ο covid19, είναι τρομακτικό αυτό που αναδύεται με αφορμή μια ήπια σε γενικές γραμμές λοίμωξη. Η νέα κανονικότητα η
οποία χτίζεται με όρους κοινωνικής μηχανικής συνοψίζεται στο εξής:<br /></div></div></div></span><span></span><span><div data-block="true" data-editor="dsoua" data-offset-key="29o13-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="29o13-0-0"><p> θα βρισκόμαστε σε διαρκή εν δυνάμει υγειονομική κρίση με
διαλείμματα μη κρίσης.<br /><br />Για έναν άνθρωπο με νοσηλεία μίας ημέρας επιβλήθηκαν περαιτέρω κοινωνικοί περιορισμοί. <br /> <font size="2"><span style="font-family: "courier";">"...χρειάστηκε 1 στα 13 κρούσματα νοσηλείας ΜΙΑΣ ΗΜΕΡΑΣ..."<br /> "Ένα από αυτά είναι ο περιορισμός των καλεσμένων σε τελετές, όμ<span class="text_exposed_show">ως
είναι οι γάμοι και ο λόγος πίσω από αυτή την απαγόρευση είναι τα όσα
συνέβησαν στη Θεσσαλονίκη και δημιούργησαν έναν πυρήνα με αρκετά
κρούσματα.</span></span></font></p><div class="text_exposed_show"><p><font size="2"><span style="font-family: "courier";"> Ο λόγος για έναν
γάμο με περισσότερους από εκατό καλεσμένους, από όπου έχουν προέλθει
δεκάδες κρούσματα κορονοϊού, ενώ εκφράζονται φόβοι ότι αυτά θα
πολλαπλασιαστούν.</span></font></p><p><font size="2"><span style="font-family: "courier";"> Μέχρι στιγμής τα επιβεβαιωμένα κρούσματα από το
πάρτι γάμου είναι 13, ανάμεσά τους και ο γαμπρός, ο οποίος χρειάστηκε
να νοσηλευτεί για ένα βράδυ."</span></font>[2].</p></div><span data-offset-key="29o13-0-0"><span data-text="true"><br /></span></span><span><span data-offset-key="2qbbd-0-0"><span data-text="true">Ο καπιταλισμός αφού καταβρόχθισε το δημόσιο πεδίο , αφήνοντας πίσω του κράτη αποκαΐδια, επεκτείνει το οικονομικό πεδίο και στον προσωπικό τόπο του κάθε ανθρώπου. Εδώ επισημαίνεται:</span></span></span><br /><span data-offset-key="29o13-0-0"><span data-text="true"></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dsoua" data-offset-key="du6ro-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="du6ro-0-0"><span data-offset-key="du6ro-0-0"><span data-text="true">"Πρώτον, κάτι που λέγεται στην πολύ αρχή και μπορεί να διαφύγει της προσοχής. Η μετάβαση του ενδιαφέροντος απ’ τα «προσωπικά δεδομένα του ασθενούς» στα «προσωπικά δεδομένα της υγείας» συνολικά – του καθενός. Η μετάβαση είναι στρατηγικής σημασίας. Ο «ασθενής», η «ασθένεια», είναι μια περιορισμένη στο χρόνο κατάσταση. Αντίθετα, σαν «υγεία», μπορεί να θεωρηθεί το σύνολο της καθημερινής ζωής, 24/7. Συνεπώς η «δημιουργία», η «συγκέντρωση» και η «κατεργασία» των προσωπικών data 24/7 είναι μια καθολική διαδικασία που μπορεί να αφορά (και πράγματι αφορά) τα πάντα στην καθημερινή ζωή."[3].</span></span><br /></div></div></span>
<br />Γυμνός φόβος<br />Η πορεία μας είναι προς το μέλλον. Η Αριστερά προσεταιρίστηκε την έννοια "προοδευτικού" έναντι του συντηρητισμού, ως συλλογική έκφραση της πορείας. Του ανοίγματος του μέλλοντος. Σε αντίθεση με την Δεξιά του συντηρητικού της στασιμότητας. Εδώ και πολλές δεκαετίες η αποκαλούμενη Αριστερά έχει βαλτώσει. έχει καθηλωθεί το βλέμμα της στο παρελθόν.<br />Όπου η Αριστερά έχει μεταλλαχθεί κι η Ελευθερία αντικαταστάθηκε από την Ασφάλεια ως κυρίαρχο σημαίνον. <br />Αν τελικά δουλειά της πολιτικής ανάλυσης , της Ίασης. της Άρσης των κοινωνικών αντινομιών είναι από το να πηγαίνεις πορευόμενος με τον κώλο προς το μέλλον , να περιστραφείς και ν' αντικρίσεις το μέλλον... <br />
...δεν θ' αναγκάζεσαι να πατάς τα ίδια σου τα σκατά άμα στρέψεις το μέτωπο και τα μάτια και το σώμα προς το μέλλον..,<br />Χρειάζεται βέβαια να είσαι σε πίστη ως προς αυτό και όχι σε φόβο...<br /><br />Πορνογραφία καταστροφής<br />
<div data-contents="true">
<div data-block="true" data-editor="2eqfg" data-offset-key="ft4ki-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ft4ki-0-0">
<span data-offset-key="ft4ki-0-0"><span data-text="true">Αυτό το πολύ παλιό και αγαπητό παιχνίδι του κοινωνικού έλεγχου, τώρα σε νέα υγειονομική συσκευασία. Και με τις ευλογίες της υγειονομικής Αριστεράς. Πάντα στο όνομα του ανθρωπισμού. Το κυνήγι μαγισσών που με αποστροφή καταδικάζεται ως σκοταδιστικό είχε στο πυρήνα του κάποια γεγονότα του Πραγματικού . Με συγκεκριμένες αιτιολογήσεις. Η Φαντασίωση αφορούσε τις αιτιολογήσεις τις ερμηνείες τις εξηγήσεις.. Σε τούτη την περίοδο ο αιρετικός που καίγεται συμβολικά, και κυνηγιέται, είναι όποιος αμφισβητεί την Καταστροφή. 'Όποιος αμφισβητεί τον Θεό/Καταστροφή που χρειάζεται θυσίες προς εξευμενισμό. Πριν μπήκανε οι καραντίνες καθώς είχαμε θανάτους δίχως κρούσματα, τώρα έχουμε κρούσματα δίχως θανάτους...</span></span></div>
</div>
<div data-block="true" data-editor="2eqfg" data-offset-key="1fr5n-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1fr5n-0-0">
<span data-offset-key="1fr5n-0-0"><span data-text="true">Πάντα όμως θα έχουμε μια Καταστροφή να κρέμεται πάνω από το κεφάλι μας. Κι αυτή η καταστροφή για να εξευμενιστεί ζητά από τους ανθρώπους να είναι υπάκουα και πειθαρχημένα παιδιά. Να μην διασκεδάζουν ανεύθυνα, να μην απολαμβάνουν πολύ. Να μην περιφέρονται άσκοπα. Να υπολογίζουν συνεχώς τις πιθανότητες. Τις αναλογίες ρίσκου. <br />Όλα αυτά για να κρύψουν τι μέσα σε σύννεφα ενοχής και ατομικής ευθύνης;<br />Το γεγονός ότι δεν υπάρχει καμία πρόθεση να ενισχυθούν τα υγειονομικά συστήματα. Ότι είναι πιο βολικό να μαντρώνεις ανθρωπιστικά τις κοινωνίες, από το να να φτιάξεις ένα σύστημα υγείας με αντοχές. <br /></span></span>Μη χαλαρώνεται, να 'στε σε εγρήγορση, ο ειδικός παραμονεύει να καταδικάσει τον αιρετικό που δεν πιστεύει.<br />
Κι οι γυμνοσάλιαγκες τσανακογλύφτες κι αυτοί που έχουν γεννηθεί
πεθαμένοι κι αυτοί ξεχάσανε ότι είναι ζωντανοί, αναζητούν τον λευκό
Ιππότη καίγοντας ταυτόχρονα άπιστους αιρετικούς που δεν πιστεύουν στον
θεό της Επιστήμης [4]<br /><br /><font size="3">Πορνογραφική φαντασίωση</font><br />...όπου δυσφορία αναφύεται όταν τρακάρεις με
το στούντιο της προκάτ φαντασίωσης όπως ο Τρούμαν στο Τρούμαν. Κι η
πορνογραφία σε οποιαδήποτε μορφή της συνδέεται με μια προκατασκευασμένη
φαντασίωση. Της οικογένειας του κόμματος του θεού. Καθώς την παίρνεις
μάτι δυσφορείς μέσα από την κλειδαρότρυπα του ανεκπλήρωτου. Και
συμβαίνει <br />
όπου καταλαμβάνεται ο Τόπο της γεννημένης φαντασίωσης. Και αρχίζει η απελπισμένη κατα-δίωξη <br />
από το ανέφικτο του ίδιου του μέλλοντός σου...<br />
<br />
Πορνογραφία λοιπόν (υπερμεγένθυση μιας λεπτομέρειας - έτσι φιλμογραφούν στα πορνό - αυτή είναι η έννοια της κλειδαρότρυπας μια ανατομία, αφαίρεση μιας λεπτομέρειας και ξεχείλωμά της) καθώς οι δύσμοιροι αιχμάλωτοι της προκάτ φαντασίωσης
παίρνουν μάτι την επιθυμία και τεστάρουν να δουν αν είναι πραγματική.
Φαντασιώνονται το Πάθος μα δεν μπορούν αν ονειρευτούν την Ανάσταση.
Καθώς οι ίδιοι έχουν απολέσει την φαντασίωση στην μορφή του επιθυμητικού
μέλλοντος της Ανάστασης. Η Ανάσταση ως η φαντασίωση της επιθυμούσας
απόλαυσης. Η εύρεση του Τόπου της Φαντασίωσης. Όποιος έχει χάσει το
μέλλον του καταφεύγει σε υποκατάστατα κάποιας μορφής πορνογραφίας. Ακόμη και αυτής της αυτοκαταστροφής.<br />__________________________________________<br /></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1fr5n-0-0"><br /></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1fr5n-0-0">[1]<br /><a href="https://antifono.gr/%CE%B2%CE%B9%CE%BF%CE%BC%CE%B7%CF%87%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CF%81%CE%B5%CE%BB%CE%B1%CF%82/">https://antifono.gr/%CE%B2%CE%B9%CE%BF%CE%BC%CE%B7%CF%87%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CF%81%CE%B5%CE%BB%CE%B1%CF%82/</a><br /></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1fr5n-0-0"><br /></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1fr5n-0-0">[2]<br /></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1fr5n-0-0"><a href="https://www.efsyn.gr/node/254328">https://www.efsyn.gr/node/254328<br /><br /></a></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1fr5n-0-0">[3]<br /><a href="https://www.sarajevomag.gr/wp/2020/07/personal-data/">https://www.sarajevomag.gr/wp/2020/07/personal-data/<br /></a></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1fr5n-0-0"><br /></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1fr5n-0-0">[4]</div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1fr5n-0-0">Η εκλεκτική γραφειοκρατική συγγένεια Ιεράς Εξέτασης Ψυχιατρικής και γενικότερα θεσμικής ιατρικής επισημαίνεται και τεκμηριώνεται από τον Thomas S. Szaz στο "Βιομηχανία της Τρέλας"<br /> (Manufactur of Madness) σε μετάφραση του Κλεάνθη Γρίβα.<br /><span data-offset-key="1fr5n-0-0"><span data-text="true"></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
Altair proxima (aka Νίκος Πάλλης)http://www.blogger.com/profile/15292548648462937464noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3785424004605791122.post-10767550413628071732020-05-24T12:12:00.008+03:002020-11-13T15:43:44.820+02:00Ο φαντασιακός Γκοτζίλας και η ζωή παραγματικά σε αναστολή<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Ποιο είναι το πολιτικοκοινωνικό ερώτημα;<br />
Πως θέλουμε να βιώνουμε την ζωή μας;<br />
Βιωμένη οργανωτικά με όρους στρατοπέδου;<br />
στην λογική της
υπεύθυνης/ελεγχόμενης ζωής από έναν ανώτερο "ειδικό" (όπως ο παπάς ,
οικονομολόγος , υγειονομικός);<br />
Περιχαρακωμένη σε κανόνες, από μια ηθικιστική/προτεσταντική αντίληψη για την ζωή;<br />
Όσο περνάει ο καιρός, διαφαίνεται ότι ο covid19 δεν είναι ο Γκοτζίλας όπως πουλιέται στο επικοινωνιακό παζάρι .<span class="text_exposed_show"><br /> Να θυμίσω κάποια δεδομένα:<br /> -Η Ανελευθερία στην μορφή της κοινωνικής απομόνωσης διαλύει ψυχικά τον άνθρωπο.<br /> -Η ανέχεια και η φτώχεια είναι εξαιρετικά θανατηφόρες.<br />
-Οι θάνατοι συνέβησαν μαζικά (40-50%) όχι στο σύνολο της κοινωνίας αλλά
σε σχετικά απομονωμένους κοινωνικά χώρους όπως τα γηροκομεία. Όχι στο
σύνολο της κοινωνίας[1].<br /> -Η αιτιολόγηση θανάτων παραμένει μια γκρίζα περιοχή (το περίφημο "από covid19 - με covid19")[2]<br />
-Επιπέδωση της επιδημιολογικής καμπύλης (δλδ μιας ποσότητας σε
συγκεκριμένο χρόνο) μέσω της καραντίνας σημαίνει διασπορά της επιδημίας
σε βάθος χρόνου. Έχει νόημα μόνο όταν σκοπεύεις ως πολιτεία να προβείς σε ενέργειες ενίσχυσης του
υγειονομικού συστήματος.</span><br />
<span class="text_exposed_show"></span><br />
<span class="text_exposed_show"></span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN-XfurzYgIUuOX3n8_2ru21-xRQTVMoRvtVg8qfmZzye55M31UaMvKhmjTcs3qzNLpbU3LJLVLQTrm-wWeJconf1J2RUSDtJUP1s-4LzpT72NrKb_EUzabsxKDzlXDvMe6NEd4LvQY5o/s1600/DSC_1534.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1058" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN-XfurzYgIUuOX3n8_2ru21-xRQTVMoRvtVg8qfmZzye55M31UaMvKhmjTcs3qzNLpbU3LJLVLQTrm-wWeJconf1J2RUSDtJUP1s-4LzpT72NrKb_EUzabsxKDzlXDvMe6NEd4LvQY5o/s320/DSC_1534.jpg" width="209" /></a><br />
<span class="text_exposed_show">Αυτό σημαίνει ότι καθυστερείς την κυκλοφορία μιας λοίμωξης στον γενικό πληθυσμό.<br />
Αυτό σημαίνει εκεί που θα είχαμε χ κρούσματα και ψ θανάτους (λόγω της
πίεσης στα σακατεμένα υγειονομικά) σε 2 μήνες, θα έχουμε χ κρούσματα και
ενδεχωμενικά (και σε μεγάλο ερώτημα) λιγότερους θανάτους σε 4 μήνες.<span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><br /></span></span></span><span class="text_exposed_show"><br /> Η
καραντίνα που δεν συνοδεύεται από ουσιαστική και έμπρακτη ενίσχυση του υγειονομικού συστήματος, είναι μια προσπάθεια επικοινωνιακής διαχείρισης ώστε ως
κυβέρνηση ν' αποφύγεις την πολιτική ευθύνη για το σακάτεμα των
υγειονομικών συστημάτων.<br /><br /> Εν μέσω αμφισβητούμενων αριθμών στην μεθοδολογία καταμέτρησης [2]:<br />όλη τούτη<span class="text_exposed_show">
η ιστορία είναι το τραγικό επακόλουθο των οικονομικών πολιτικών και
αντίληψης της τελευταίας 20ετίας γύρω από την κοινωνική πρόνοια
(συνταξιοδοτικό, υγειονομικό και γενικότερη οικονομική ευμάρεια).<br /> Είναι πραγματικά τραγική αστοχία να λέγεται εξ αριστερών και στο όνομα του ανθρωπισμού, ότι η καραντίνα θα ωφελήσει.<br />
Είναι πραγματική τύφλωση να υποστηρίζεται ότι τα μέτρα κοινωνικής
αποστασιοποίησης ή ο υγειονομικός φερετζές θα θεραπεύσει την ίωση.<br />Είναι πραγματική συνενοχή να θεωρείς ψιλά γράμματα τις επιπτώσεις μιας ζωής σε αναστολή.<br /><br />Είναι αυτολοβοτόμιση να μην βλέπει κάποιος τις ανακολουθίες [3] , τα χειραγωγημένα στοιχεία, την εμπλοκή επιχειρηματικών συμφερόντων (πχ Bill Gates) [4], που προσπαθούν να μεγεθύνουν σε τερατώδη μεγέθη μια, μέτριας επικινδυνότητας, λοίμωξη. Αυτές οι καταστάσεις έχουν πλέον αποκτήσει μορφή ρουτίνας [5].<br /><br />Προ-έρχεται από τόπο υποκρισίας και φαρισαϊσμού, η μομφή ότι μεσιτεύουν ως</span></span><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"> φερέφωνα των καπιταλιστών</span></span></span></span><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show">, όσοι ακαδημαϊκοί και μη υποστηρίζουν την ελευθερία κινήσεων, την ελεύθερη συνάθροιση
και την ανεμπόδιστη κοινωνικότητα. <br />Σε αυτόν τον φαρισαϊσμό εντάσσεται </span></span></span></span></span></span><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show">η υιοθέτηση, άκριτα, </span></span></span></span></span><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show">δυσφημιστικού άρθρου περί χρηματισμού του επιδημιολόγου Γιάννη Ιωαννίδη , από το Buzzfeednews, κυρίως στον αριστερό πολιτικά χώρο παγκοσμίως, δίχως να γίνει πραγματική διερεύνηση των ισχυρισμών και της σκοπιμότητας του άρθρου </span>[6]. </span></span><br /> Είναι κυνική ευθυγράμμιση του σκοπού που αγιάζει τα μέσα, με την ποιο αισχρή εξουσία, η
αντίληψη ότι </span></span><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show">υπάρχει κοινό καλό </span></span>στην ωμή παραβίαση θεμελιακών ελευθεριών, με αφορμή την ίωση covid19. Ηθελημένα ή
άθελα όσοι ασπάζονται κάτι τέτοιο, γίνονται ντουντούκες συμφερόντων φαρμακοβιομηχανιών και
πρεσβευτές του ποιο σκληρού κοινωνικού ελέγχου.</span></span><br />
<div class="text_exposed_show">
<br />
Εκτός κι αν
όνειρο της ζωής κάποιων, είναι ζωή σε στρατόπεδο, με περιορισμούς και
όρους δια βίου ελεγχόμενης κοινωνικής ζωής και συναναστροφής. Αυτό είναι
το μέλλον που αναζητούν;<br />
Το μέλλον μιας ζωής ζυμωμένης από τον Τρόμο; <br />
Διαποτισμένη από έναν διάχυτο Φόβο;<br />
Μιας ζωής σε απονεκρωμένο χρόνο, της οποίας το μέλλον βιώνεται ως απειλητική μορφή;<br />Ο απονεκρωμένος χρόνος μουμιοποιεί τον άνθρωπο, απειρίζοντας τον διάχυτο φόβο.<br />
<br />
<br />
____________________________<br />
[1]<span data-offset-key="8be9v-0-0"><span data-text="true">"“To me it shows we will have to give equal resourcing in dealing with Covid between the NHS and social care. Care homes are places where physical distancing is almost impossible. It’s like a perfect storm: a susceptible population, not being able to implement the measures and the staff are not well supported and trained enough. Many of the staff are care assistants with very little medical knowledge.”"</span></span><br />
<div data-block="true" data-editor="ev882" data-offset-key="27klp-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="27klp-0-0">
<a href="https://amp.theguardian.com/world/2020/apr/13/half-of-coronavirus-deaths-happen-in-care-homes-data-from-eu-suggests?fbclid=IwAR2tD9JJv7xOjVhTgouLbqd6MEFg5UILVtI77JdKGwYd36VnJ0MYsTB-XPY"><span class="_247o" data-offset-key="27klp-0-0" spellcheck="false"><span data-offset-key="27klp-0-0"><span data-text="true">https://amp.theguardian.com/world/2020/apr/13/half-of-coronavirus-deaths-happen-in-care-homes-data-from-eu-suggests?fbclid=IwAR2tD9JJv7xOjVhTgouLbqd6MEFg5UILVtI77JdKGwYd36VnJ0MYsTB-XPY</span></span></span></a></div>
</div>
<br />
<br />
[2] <span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">"Σε συνέντευξή του
στον FOCUS FM 103.6, ο κ.Κούβελας ανέφερε χαρακτηριστικά πως «Ο
κ.Τσιόδρας, όπως κάθε επιστήμονας, θα έπρεπε να ακολουθήσει την κανονική
επιστημονική μέθοδο και να μην ακολουθεί μία επινόηση. Δε θα έπρεπε να
συμβαίνει αυτό. Γιατί υπήρξαν πολλοί
άνθρωποι, που πέθαναν και χαρακτηρίστηκαν από COVID. Oυσιαστικά μας
δίνει μία ψευδή εικόνα της θνητότητας, κάτι, που πολλοί προσπάθησαν να
το κάνουν από την αρχή για να δικαιολογήσουν τα σκληρά μέτρα».<br /><br />«Ο
ΕΟΔΥ έχει ανακοινώσει και τους θανάτους από την κοινή εποχική γρίπη και
θα δείτε, ότι είναι πάνω από 100 επίσης, δλδ σε τάξη μεγέθους, δεν
διαφέρει το ένα από το άλλο. Άρα πώς δικαιολογεί κάποιος αυτά τα σκληρά
μέτρα με την αναγκαία οικονομική επίπτωση;», σημείωσε ο κ.Κούβελας και
πρόσθεσε πως ο ίδιος δεν είναι κατά των σκληρών μέτρων, αλλά όπως είπε,
«όπου χρειάζεται, θα έπαιρνα σκληρά μέτρα, αλλά όχι για τόσο μεγάλο
διάστημα»."</span></span><br />
<div data-block="true" data-editor="foifs" data-offset-key="b96s7-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b96s7-0-0">
<span data-offset-key="b96s7-0-0"><span data-text="true">"Εξάλλου ο κ. Τσιόδρας είναι σαφής. Σχεδόν 8-9 στους 10 θανάτους αφορούν σε άτομα με υποκείμενα νοσήματα ή με γηρασμένο οργανισμό. Δηλαδή ο θάνατος δεν προήλθε από κορονοϊό, αλλά από την επιβάρυνση του οργανισμού από αυτόν σε συνδυασμό με το υποκείμενο νόσημα. Όπως πολλές φορές συμβαίνει και με τη γρίπη ή τις πολύ γνωστές αναφορές των ενδονοσοκομειακών λοιμώξεων"</span></span></div>
</div>
<div data-block="true" data-editor="foifs" data-offset-key="364bb-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="364bb-0-0">
<a href="https://www.news247.gr/ygeia/ti-ennooyse-o-sotiris-tsiodras-ypervoli-stin-katagrafi-ton-thanaton.7635736.html?utm_source=NEWS24%2F7%20Newsletter&utm_campaign=ab911e7590-EMAIL_CAMPAIGN_2018_03_27_COPY_01&utm_medium=email&utm_term=0_11a0ec29ff-ab911e7590-394124445&fbclid=IwAR1dY6oMmuLk7TtMX-srLwyXr66KCOFEZY6G_nt3P_z3VHiZhZakfZl_ALc"><span class="_247o" data-offset-key="364bb-0-0" spellcheck="false"><span data-offset-key="364bb-0-0"><span data-text="true">https://www.news247.gr/ygeia/ti-ennooyse-o-sotiris-tsiodras-ypervoli-stin-katagrafi-ton-thanaton.7635736.html?utm_source=NEWS24%2F7%20Newsletter&utm_campaign=ab911e7590-EMAIL_CAMPAIGN_2018_03_27_COPY_01&utm_medium=email&utm_term=0_11a0ec29ff-ab911e7590-394124445&fbclid=IwAR1dY6oMmuLk7TtMX-srLwyXr66KCOFEZY6G_nt3P_z3VHiZhZakfZl_ALc</span></span></span></a></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="364bb-0-0"><span class="_247o" data-offset-key="364bb-0-0" spellcheck="false"><span data-offset-key="364bb-0-0"><span data-text="true"> </span></span></span></div>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="364bb-0-0">
</div>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="364bb-0-0">
<span class="_247o" data-offset-key="364bb-0-0" spellcheck="false"><span data-offset-key="364bb-0-0"><span data-text="true">[3] "Ο ιός δε συγχωρεί κανένα λάθος", τόνισε ο Ν. Σύψας<br />«Αν δεν εφαρμόσουμε τα μέτρα θα έχουμε και δεύτερο κύμα, όχι από το χειμώνα, αλλά από το καλοκαίρι»,<br />[...]<br />"Αναφορικά με το να μη γίνονται τεστ στους τουρίστες που επισκέπτονται την Ελλάδα, ο κ. Σύψας επεσήμανε ότι πρόκειται για απόφαση της Ευρωπαϊκής Ένωσης, προσθέτοντας πως εμείς μπορούμε να κάνουμε δειγματοληπτικά τεστ σε τουρίστες που προέρχονται από χώρες με υψηλό επιπολασμό. Ο ίδιος εκτίμησε πως μπορούμε έγκαιρα να αντιμετωπίσουμε ένα κρούσμα, ενώ ανέφερε πως είναι σαφές ότι θα έχουμε εισαγόμενα κρούσματα.<br />«Αν τα πράγματα δεν πάνε καλά και υπάρχει μεγάλη εισροή εισαγόμενων κρουσμάτων μπορεί και να σταματήσει ο τουρισμός», σημείωσε</span></span></span></div>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="364bb-0-0">
<span class="_247o" data-offset-key="364bb-0-0" spellcheck="false"><span data-offset-key="364bb-0-0"><span data-text="true"><a href="https://www.skai.gr/news/ygeia/sypsas-pithano-2o-kyma-apo-kalokairi-an-den-tirithoun-metra-ti-eipe-gia-sxoleia-kai-gym">https://www.skai.gr/news/ygeia/sypsas-pithano-2o-kyma-apo-kalokairi-an-den-tirithoun-metra-ti-eipe-gia-sxoleia-kai-gym</a></span></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="364bb-0-0"><span class="_247o" data-offset-key="364bb-0-0" spellcheck="false"><span data-offset-key="364bb-0-0"><span data-text="true"> </span></span></span></div>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="364bb-0-0">
</div>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="364bb-0-0">
<span class="_247o" data-offset-key="364bb-0-0" spellcheck="false"><span data-offset-key="364bb-0-0"><span data-text="true">[4]</span></span></span><span data-offset-key="86brl-0-0"><span data-text="true"></span></span><span data-offset-key="6t3hu-0-0"><span data-text="true"> "Η Σουηδία πρώτη σε κατά κεφαλήν θανάτους στην Ευρώπη"</span></span><span data-offset-key="86brl-0-0"></span><span class="_247o" data-offset-key="364bb-0-0" spellcheck="false"><span data-offset-key="364bb-0-0"><span data-text="true"></span></span></span><br />
<div data-contents="true">
<div data-block="true" data-editor="916jh" data-offset-key="1qi1l-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1qi1l-0-0">
<span class="_247o" data-offset-key="364bb-0-0" spellcheck="false"><span data-offset-key="364bb-0-0"><span data-text="true"><span data-offset-key="1qi1l-0-0"><span data-text="true">Αυτή η παραξένη στατιστική καταγραφή που έκανε τον γύρο του κόσμου και την ανέφερε και ο Τσιόδρας προέρχεται από το το Ourworldinsata.org. </span></span></span></span></span></div>
</div>
<div data-block="true" data-editor="916jh" data-offset-key="cepcj-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="cepcj-0-0">
<span class="_247o" data-offset-key="364bb-0-0" spellcheck="false"><span data-offset-key="364bb-0-0"><span data-text="true"><span data-offset-key="cepcj-0-0"><span data-text="true">Όπου χρηματοδοτούν οι:</span></span></span></span></span></div>
</div>
<div data-block="true" data-editor="916jh" data-offset-key="4sqkl-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="4sqkl-0-0">
<span class="_247o" data-offset-key="364bb-0-0" spellcheck="false"><span data-offset-key="364bb-0-0"><span data-text="true"><span data-offset-key="4sqkl-0-0"><span data-text="true">Our World in Data is supported by a grant from the Bill and Melinda Gates Foundation.</span></span></span></span></span></div>
</div>
<div data-block="true" data-editor="916jh" data-offset-key="dfsq1-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="dfsq1-0-0">
<span class="_247o" data-offset-key="364bb-0-0" spellcheck="false"><span data-offset-key="364bb-0-0"><span data-text="true"><a href="https://ourworldindata.org/supporters?fbclid=IwAR1TnFjA_J584zD4mGYfxIFW8CdiYd68ZixhlYQPGS9BQJMNHtJMnvYJHB0"><span data-offset-key="dfsq1-0-0"><span data-text="true">https://ourworldindata.org/supporters?fbclid=IwAR1TnFjA_J584zD4mGYfxIFW8CdiYd68ZixhlYQPGS9BQJMNHtJMnvYJHB0</span></span></a></span></span></span></div>
</div>
</div>
<span class="_247o" data-offset-key="364bb-0-0" spellcheck="false"><span data-offset-key="364bb-0-0"><span data-text="true">
</span></span></span></div>
</div>
<br />
<span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g"></span></span>
[5] <span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">Πως καλλιεργούνται οι εντυπώσεις.<br />οι τίτλοι με διαφορά 12 ώρες από το ίδιο site με πληροφορίες από το ΑΜΕ/ΑΠΕ:<br />Δημοσιεύθηκε: 10 Μαΐου 2020 - 21:15<br />"Υπέρβαση ορίου κρουσμάτων σε περιοχές της Γερμανίας<br />Στο
1,13, πάνω δηλαδή από το στόχο, βρίσκεται ο δείκτης R στη χώρα. Τα
εκτεταμένα κρούσματα αναγκάζουν ορισμένα κρατίδια να βάλουν στον πάγο τα
σχέδια για περαιτέρω χαλάρωση των περιορισμών."<br /><br />Δημοσιεύθηκε: 11 Μαΐου 2020 - 08:12<br />"Γερμανία: 357 κρούσματα σε 24 ώρες, 22 νέα θύματα<br /><br />Οι συνολικές απώλειες φτάνουν τις 7.417 νεκρούς, ενώ τα κρούσματα ανέρχονται πλέον σε 169.575."<br />πηγή Euro2day</span></span> <br />
<span class="text_exposed_show"></span><br />
<br />
<span class="text_exposed_show">[6] <a href="https://www.buzzfeednews.com/article/stephaniemlee/stanford-coronavirus-neeleman-ioannidis-whistleblower">https://www.buzzfeednews.com/article/stephaniemlee/stanford-coronavirus-neeleman-ioannidis-whistleblower</a><br /></span></div><div class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"> </span></div><div class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"> </span></div><div class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><a href="https://www.thepressandthepublic.com/post/perspectives-on-the-pandemic-ii-parts-1-2" target="_blank">https://www.thepressandthepublic.com/post/perspectives-on-the-pandemic-ii-parts-1-2</a></span><br />
<br />
A Conversation with Dr. Knut Wittkowski, New York<br />
(Originally Published April 1 & 2, 2020, removed from Youtube)<br />
<br />
<span class="text_exposed_show">"</span>DR. WITTKOWSKI: As with every respiratory disease, we should protect the elderly and fragile because when they get pneumonia, they have a high risk of dying of the pneumonia. So that is one of the key issues that we should keep in mind. On the other hand, children do very well with these diseases. They're evolutionarily designed to be exposed to all sorts of viruses during their lifetime, and so they should keep going to school and infecting each other. Then, that contributes to herd immunity, which means after about four weeks at the most, the elderly people could start joining their family because then the virus would have been extinguished.<span class="text_exposed_show">" </span><br />
<br />
<span class="text_exposed_show"><span style="color: #e7e5d7;"></span></span><br />
<br />
<a href="https://www.thepressandthepublic.com/post/perspectives-on-the-pandemic-i">https://www.thepressandthepublic.com/post/perspectives-on-the-pandemic-i</a><br />
<br />
A Conversation with Dr. John Ioannidis, Stanford University <br />
(Originally published March 23rd, 2020)<br />
<br />
DI: So, COVID-19 has been called "The Pandemic of the Century." It's a once-in-a-century pandemic, and clearly in terms of what we see and what we hear, and the mobilization and all the news and all the deaths that we witness, clearly it is a major threat, or I would say, a threat with unknown potential, in terms of its eventual impact. At the same time, I call this as possibly being a once-in-a- century evidence fiasco. Because we are dealing with such an unknown and uncharacterized evolving threat with very limited data. Many of our actions are just based on gut feelings, trying to do the most, trying to do our best, but without knowing whether some of them will lead to more harm than good. Unless we do get reliable information, we may just continue doing whatever we do with the best intentions but doing it just blindly. <br />
<br /></div>
</div>
Altair proxima (aka Νίκος Πάλλης)http://www.blogger.com/profile/15292548648462937464noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3785424004605791122.post-8742957171168554332020-05-10T12:43:00.001+03:002020-05-10T13:29:08.965+03:00Ζωή σε προθάλαμο νεκροταφείου<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
"Στη Σουηδία οι οίκοι ευγηρίας, σε αντίθεση με άλλες σκανδιναβικές
χώρες, είναι συχνά μεγάλα κτιριακά συγκροτήματα με εκατοντάδες
ενοίκους."<br />
Εν μέσω αμφισβητούμενων αριθμών στην μεθοδολογία καταμέτρησης...<br />
<br />
...για άλλη μια φορά το κακό έγινε στα γηροκομεία. Σε αυτούς τους μαζικούς
προθαλάμους νεκροταφείων. Όλη τούτη η ιστορία είναι το τραγικό
επακόλουθο των οικονομικών πολιτικών και αντίληψης της τελευταίας
20ετίας γύρω από την κοινωνική πρόνοια (συνταξιοδοτικό, υγειονομικό και
γενικότερη οικονομική ευμάρεια).<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF07TXN_ppcvHSerzhBbaa3IFkF5iD8VdgAbBGWy20rfefiyqGQzJO3JtPadO1w1zXsBn5ALjHLQoIocdCtEag-X2n79jndn-YVOyf1ASmsgvFrtPFJQUNjW5EUNkZ8u8ljqVomfJyPCA/s1600/IMG_20200426_182311.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF07TXN_ppcvHSerzhBbaa3IFkF5iD8VdgAbBGWy20rfefiyqGQzJO3JtPadO1w1zXsBn5ALjHLQoIocdCtEag-X2n79jndn-YVOyf1ASmsgvFrtPFJQUNjW5EUNkZ8u8ljqVomfJyPCA/s200/IMG_20200426_182311.jpg" width="200" /></a><br />
Είναι πραγματικά τραγική αστοχία να λέγεται ότι η καραντίνα θα ωφελήσει. <br />
Είναι πραγματική τύφλωση να υποστηρίζεται ότι τα μέτρα κοινωνικής
αποστασιοποίησης ή ο υγειονομικός φερετζές θα θεραπεύσει την ίωση. <br />
<br />
Υποστηρίχτηκε ότι όποιος υποστηρίζει την ελευθερία κινήσεων της ελεύθερης συνάθροισης
και την ανεμπόδιστη κοινωνικότητα είναι απάνθρωπος. Τέθηκε ένα παρανοϊ(ι)κό δίλημμα με την αντίθεση καραντίνας έναντι της "ανοσίας της Αγέλης": <br />
"-Εάν δεν δώσεις την ζωή σου δεν θα σώσεις τους γέροντες!<br />
-Θα φταις εσύ που δεν απαρνήθηκες την κίνηση της ζωής"<br />
<br />
Μια παραλυτική συνθήκη αδύνατης επιλογής. Που ως σκοπό είχε την απόκρυψη του πραγματικού εγκλήματος:<br />
Ότι δεν έγινε κανένας έλεγχος στα γηροκομεία πολλών ευρωπαϊκών χωρών[1].<br />
Ότι τα τελευταία 20 χρόνια συγκεκριμένες πολιτικές και οικονομικές αντιλήψεις με συνεχή χειραγώγηση των κοινωνιών, οδήγησαν σε μια κατάσταση αδύνατης ζωής, για τους ηλικιωμένους[2].<br />
Που μόνο τους μέλλον ήταν ο ζωντανός θάνατος σε μαζικά γηροκομεία. Ή στα σπίτια φυτοζωόντας.<br />
Είναι πραγματική διαστροφή η αντίληψη ότι η
ωμή παραβίαση θεμελιακών ελευθεριών είναι για το κοινό καλό. Ηθελημένα ή
άθελα γίνονται φορείς του παρανοϊού. <br />
Γίνονται ντουντούκες συμφερόντων φαρμακοβιομηχανιών και
πρεσβευτές του ποιο σκληρού κοινωνικού ελέγχου.<br />
Μόνο οι ήδη νεκροί μπορούν να αισθάνονται ασφαλείς με κάτι τέτοιο.<br />
<br />
_________________________________________<br />
<br />
[1] <br />
<span class="css-1l4nu4b">"The coronavirus pandemic has shone a light on
the fact that the whole social care system is chronically, tragically,
not fit for purpose. Many care workers could have told you this already.
Due to decades of privatisation and underfunding, the system is a
jigsaw puzzle of different private providers who cannot string a
strategy together between them and often compete for the same contracts."<br /><a href="https://amp.theguardian.com/commentisfree/2020/may/07/i-worked-care-home-sacked-speaking-out-ppe-coronavirus?fbclid=IwAR2-yAeskHJBTbP4nr1mrUzrfE6jj9l0Nl3Nd4TesHLe3YZLEGaHBw4uKJ">https://amp.theguardian.com/commentisfree/2020/may/07/i-worked-care-home-sacked-speaking-out-ppe-coronavirus?fbclid=IwAR2-yAeskHJBTbP4nr1mrUzrfE6jj9l0Nl3Nd4TesHLe3YZLEGaHBw4uKJ</a>Y</span><br />
<br />
<span class="css-1l4nu4b">[2]</span><br />
<span class="css-1l4nu4b">" </span><span class="css-1cvxhd1">In Italy, a government survey covering deaths
in 10% of the nations’ care homes suggested 45% of all deaths in that
country could be in care homes, while central government data in France
released at the weekend showed the same proportion of the 13,832 deaths
in that country happened in care. In Belgium, health ministry figures
showed 42% of Covid-19 deaths happened in care homes, and in Spain
leaked regional government data suggested 57% of the country’s death
toll from 8 March to 8 April was from care homes."<br /><a href="https://amp.theguardian.com/world/2020/apr/13/half-of-coronavirus-deaths-happen-in-care-homes-data-from-eu-suggests?fbclid=IwAR3ZLEEQf44gmhjbhAbFoDAfM9F7JnZpgk89GJoobS0_ADgrLzQDX8_H3o0">https://amp.theguardian.com/world/2020/apr/13/half-of-coronavirus-deaths-happen-in-care-homes-data-from-eu-suggests?fbclid=IwAR3ZLEEQf44gmhjbhAbFoDAfM9F7JnZpgk89GJoobS0_ADgrLzQDX8_H3o0</a></span><a href="https://amp.theguardian.com/world/2020/apr/13/half-of-coronavirus-deaths-happen-in-care-homes-data-from-eu-suggests?fbclid=IwAR3ZLEEQf44gmhjbhAbFoDAfM9F7JnZpgk89GJoobS0_ADgrLzQDX8_H3o0" target="_blank"><br /></a></div>
Altair proxima (aka Νίκος Πάλλης)http://www.blogger.com/profile/15292548648462937464noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3785424004605791122.post-34558884899087502092020-04-21T15:57:00.002+03:002020-04-21T20:52:30.916+03:00Δικτατορίες και ολοκληρωτικά καθεστώτα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Μιλώντας για δικτατορίες και ολοκληρωτικά καθεστώτα. <br />
Κι όπου τα όνειρα εγκλωβίζονται στο Λόγο του Κυρίου μεταμφιεσμένος σε Λόγο της Επιστήμης.<br />
Εγκλωβισμένοι στο
"ότι πουν οι ειδικοί". Όπου πολλοί "αριστεροί" θα κλαψομουνιάζουν αλλά
κατά βάσιν επειδή θα είναι επιστημονικοφανείς οι φετφάδες θα τους
δέχονται. Και θ' αναζητούν πιο ανθρώπινη διαχείριση, κατά το
"καπιταλισμός με ανθρώπινο πρόσωπο". Πολλοί "Αριστεροί" δεν έχουν
ξεφύγει από τον Αγαμέμνονα ή και αυτόν τον Κρέοντα. Που σημαίνει
πρόθυμες θυσίες υπέρ της Πόλης (Πόλης σκέτης αφηρημένης οντότητα δίχως τους
Ανθρώπους - οι άνθρωποι ως απρόσωπη μάζα) δίχως καν τα ερωτήματα που αναδύονται στην τραγωδία
"Αντιγόνη". Η Αρχαιοελληνική Γραμματεία αναγνωρίζει μόνον μια Θεότητα,
μόνον έναν πραγματικό θεό στον οποίο υποτάσσονται θνητοί κι αθάνατοι.
Την Αναγκαιότητα. Και οι "αριστεροί" της εποχής μας δεν πάνε πέραν της
Αναγκαιότητας. Ορίζουν την πολιτική τους μέσα στα πλαίσια της
Αναγκαιότητας. Οι Αριστεροί βρίσκονται στην θέση των ελληνιστικών
φιλοσόφων της Αθήνας κατά το 60-70 μΧ όπου ήρθε και συνομίλησε ο Παύλος,
τον περιγέλασαν και τον λοιδόρησαν, καθώς κατ' αυτούς τίποτα δεν
ξεφεύγει από το ατσάλινο χέρι της αναγκαιότητας, ούτε του θανάτου. Η μελαγχολία του Παγανισμού συμβαίνει καθώς πάντα στο τέλος, περιμένει η φθορά του θανάτου.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdUHSVzFBKp7HrWZBK3bpfueJdLYJn3BbEm1vwSYFqHpHuraLfcfQPkYviIwdGLRR39fclKIfsO3OD790l-1HDfkF6JC8u7VNybI5PU8gz7qAFwJiWDqIDz4OObxcm0MA8BQkiSFCKebY/s1600/DSC_1103.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1067" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdUHSVzFBKp7HrWZBK3bpfueJdLYJn3BbEm1vwSYFqHpHuraLfcfQPkYviIwdGLRR39fclKIfsO3OD790l-1HDfkF6JC8u7VNybI5PU8gz7qAFwJiWDqIDz4OObxcm0MA8BQkiSFCKebY/s320/DSC_1103.jpg" width="213" /></a></div>
Είναι το ανυποχώρητο της
Επιθυμίας (οπότε προηγείται η Ελεύθερη Βούληση και Θέληση που δεν
υποτάσσεται στην Αναγκαιότητα) όπου σε βγάζει στην ζωή ως εκπληρωμένη
χρονικότητα. Μιας ανυποχώρητης ζωής. Πέρα από τον φόβο του θανάτου. Γι
αυτό και δεν αναγνωρίζουν ότι μέσω της αναγκαιότητας επιβάλλονται οι
δικτατορίες και οι ολοκληρωτισμοί. Γι αυτό και μονίμως πιάνονται με
εσώρουχα αγουροξυπνημένοι. Ο κομμουνισμός συναντάται με την Βίβλο καθώς
διεκδικεί στις ανθρώπινες σχέσεις την ελεύθερη Θέληση και Βούληση ως
αληθινή και πλήρη ανθρώπινη Φύση ενός ενσαρκωμένου ζωντανού επιθυμούντος
ανθρώπινου όντος. Το ανυποχώρητο της Επιθυμίας (οπότε προηγείται η
Ελεύθερη Βούληση και Θέληση που δεν υποτάσσεται στην Αναγκαιότητα) που δεν είναι απρόσωπη, αλλά εκφράζεται από και διά μέσου του Προσώπου. Αυτού του εναδικού κι ανεπανάληπτου χαρακτηριστικού.<br />
Το
τρισυπόστατο του Όντος:<br />
Ψυχή Πνεύμα & Σώμα. Και στο Σώμα είναι
που ορίζεται ο τόπος της Αλήθειας. Και είναι πολύ κεντρικό ζήτημα αυτό
της ενσάρκωσης. Δίχως συμβιβασμούς. Δίχως τους αστερίσκους της
αναγκαιότητας. Οι συμβιβασμοί οδηγούν σε ομοιώματα (Simulacra) και σε
καταστάσεις προσομοίωσης. Το Σώμα που επιζητούν με τα κλειδαμπαρώματα να
το καταστήσουν ένοχο φορέα μεταδοτικών μολύνσεων, αποστειρωμένο
αντικείμενο ή φορέα παραβιάσεων, καθώς στο σώμα είναι που εμφανίζονται
τα σημάδια της οδυνηρής ανελευθερίας, στην μορφή αυτοάνοσων ή
εκφυλιστικών ασθενειών. <br />
<br />
Το σώμα είναι που θα βρεθεί αποστερημένο από την
επαφή του έτερου, αγνώστου, λόγω της αναγκαιότητας που επιβάλλουν οι
συνθήκες. Ο έτερος και ο άγνωστος καθίστανται απειλή. Το λίκνο κάθε ανθρώπου , το σώμα του καθίσταται απειλή. Που η μόνη δυνατότητα είναι να το διαχειριστείς ώστε να το εξυγιάνεις. Η διαχείριση είναι οικονομικής φύσεως, όπως τα δημόσια οικονομικά πρέπει να υπόκεινται στην ηθική του υγιούς. Να είναι εξυγιασμένα μέσω της στέρησης (λιτότητας). <br />
Αυτή την δικτατορία, αυτόν τον ολοκληρωτισμό, μες την τυφλότητα του επιστημονισμού τους, οι "Αριστεροί" δεν τα αναγνωρίζουν.</div>
Altair proxima (aka Νίκος Πάλλης)http://www.blogger.com/profile/15292548648462937464noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3785424004605791122.post-14160534441290950362020-04-05T16:58:00.001+03:002020-04-05T18:57:32.099+03:00Όψεις του φόβου ενός συμβάντος<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<pre wrap="">Δάκρυα τα διαφανή
Το αίμα των πληγών του βλέμματος
Τα δυο μου μάτια αιμορραγούν…</pre>
<pre wrap=""> </pre>
<div class="" data-block="true" data-editor="bdl7" data-offset-key="eqkmf-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eqkmf-0-0">
<h3 style="text-align: left;">
Ζώντας υπό το Κράτος του Τρόμου</h3>
<div style="text-align: left;">
Όπου ορισμένοι έχουν την πολύ παράξενη ιδέα ότι μπορεί να καταργηθεί ο θάνατος. Η ίωση αυτή του φαντασιακού σκοτώνει ανθρώπους που βρίσκονται σε ακινητοποιημένο Τόπο.<br />
<br />
<h3 style="text-align: left;">
Τρομοκρατημένοι. </h3>
</div>
</div>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eqkmf-0-0">
<span data-offset-key="eqkmf-0-0"><span data-text="true">Οι νόμοι περί Αλητείας και οι νόμοι για τις περιφράξεις στην Αγγλία του 1600 σηματοδότησαν την έναρξη του Καπιταλισμού.</span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="bdl7" data-offset-key="dted7-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="dted7-0-0">
<span data-offset-key="dted7-0-0"><span data-text="true">Ο νόμους περί αιτιώδους κίνησης σηματοδοτεί την μετάβαση σε καινούρια φάση του Καπιταλισμού. Του Υγειονομικού Καπιταλισμού.</span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="bdl7" data-offset-key="5qjdf-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5qjdf-0-0">
<span data-offset-key="5qjdf-0-0"><span data-text="true">Το "Κινείται αναίτια" θα είναι ιδιώνυμο</span></span><br />
<span data-offset-key="5qjdf-0-0"><span data-text="true"><br /></span></span></div>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5qjdf-0-0">
</div>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5qjdf-0-0">
<span data-offset-key="5qjdf-0-0"><span data-text="true"></span></span></div>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5qjdf-0-0">
</div>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5qjdf-0-0">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgokw-WSRFKGRuedglyjLQO1u6CKYD4sKcyn5vowgRW2m_4fsalJN71vJ1XSOFRy2db27G1rhuGmf4cqcm5miytb_e8_FOZrgfsY-OCR8-J7O1UE49okMw0e4uRvAXNjlRJXekn3coplrA/s1600/DSC_0954.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1172" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgokw-WSRFKGRuedglyjLQO1u6CKYD4sKcyn5vowgRW2m_4fsalJN71vJ1XSOFRy2db27G1rhuGmf4cqcm5miytb_e8_FOZrgfsY-OCR8-J7O1UE49okMw0e4uRvAXNjlRJXekn3coplrA/s320/DSC_0954.jpg" width="234" /></a></div>
<h3 style="text-align: left;">
Κλεισμένοι σε σπίτια/οστεοφυλάκια </h3>
Όπου αντιδρούν οι άνθρωποι σε αυτή την προσομοίωση καταστροφής.<br />
Ανεξάρτητα πρότερου ιδεολογικού αυτοχαρακτηρισμού:<br />
Άνθρωποι που φοβούνται το μέλλον (ρητά ή άρρητα) ασπάζονται την
κατάσταση ως συμβάν καταστροφής και προτάσσουν την διαχείρισή της
κατάστασης<br />
Άνθρωποι που δεν φοβούνται το μέλλον, που θέλουν το
μέλλον με όρους ανοιχτότητας ήδη έχουν αντιληφθεί ότι η καταστροφή είναι
πραγματική όχι από κάποια επιδημία αλλά προκλήθηκε από τις
κυβερνήσεις. Αυτοί θέλουν να ξεφύγουν από την φυλακή και τα
οστεοφυλάκια/σπίτια.<br />
Αυτούς ποινικοποιούν οι κυβερνήσεις τουλάχιστον στην ΕΕ...<br />
<span data-offset-key="5qjdf-0-0"><span data-text="true"></span></span></div>
</div>
<br />
<h3 style="text-align: left;">
Ασφυκτική εικόνα</h3>
Όπου η διάκριση του υγιούς και ασθενούς θολώνει μέχρι εξαφάνισης, χάνεται από την υπερβολική εστίαση σε μια λεπτομέρεια.<br />
που γεμίζει ασφυκτικά την εικόνα, <br />
το μέλλον, <br />
την φαντασία για το μέλλον..<br />
Κι όπου η απειλή θα είναι το ακαθόριστο.<br />
Εκεί οδηγεί η τρέλα του απόλυτου ελέγχου .<br />
Η αυταπάτη της κατάργησης του θανάτου.<br />
Πιάνει κυρίως σε όσους ξέχασαν να ζήσουν.<span class="text_exposed_show"><br />
Η μέχρι τώρα στάση των κυβερνήσεων είναι να την πληρώνει η εξίσου
απαραίτητη κατάσταση ελευθερίας, είτε με καραντίνες είτε με υγειονομικούς
φερετζέδες.<br /> Όπου τα πολλαπλά δέρματα θα εμφανίσουν στον άνθρωπο διάφορα φαινόμενα πνιγηρότητας ανάλογα της πνευμονίας.</span><br />
<br />
<h3 style="text-align: left;">
<span class="text_exposed_show">Η μπαλάντα της Συγχυσμένης εικόνας </span></h3>
<span class="text_exposed_show">Υποθετικές εκτιμήσεις επί υποθετικών αριθμών , ο καθένας μπορεί να τραβάει κι από μια ερμηνεία...<br /> Όλα προς χειραγώγηση εντυπώσεων...<br />
Η πραγματικότητα αφανισμένη κάτω από τις απανωτές μοντελοποιήσεις και
τον επικοινωνιακό θόρυβο. Ο Covid19 είναι καταστροφική επιδημία, βαριά
επιδημία, μέτρια επιδημία, ελαφριά επιδημία; Με καταστροφική θνητότητα;
μέτρια θνητότητα; μικρή θνητότητα; Ουδείς μπορεί να πει με βεβαιότητα. Χάθηκε κάτω από τις αναπαραστάσεις μοντέλων. Η
βεβαιότητα αφορά τον πανικό των κυβερνήσεων. Όπου προκάλεσε ο πανικός, το πλ<span class="text_exposed_show">ήρες
ξεχείλωμα της έννοιας της ελευθερίας έστω και για μια βόλτα, την
αποδιάρθρωση της παγκόσμιας παραγωγής και εφοδιαστικής αλυσίδας. Και την
πλήρη γυμνότητα της ΕΕ [1]</span></span><br />
<br />
<h3 style="text-align: left;">
<span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show">Ολίγες αναλογίες </span></span></h3>
<span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show">Αναλογίες της οικονομικής καταστροφής του 2010 και του παρανοϊού του 2020:<br /> Βασική επιδίωξη το θόλωμα της πραγματικότητας και έλεγχος της κυρίαρχης ερμηνείας όσων γεγονότων και συμβάντων εμφανίζονται:<br />
-Η/οι κυβέρνηση/σεις με την αντίδρασή τους προ(σ)κάλεσαν την καταστροφή [2] </span></span><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"> Στην παρούσα συγκυρία με την καραντίνα καταστρέφεται η κοινωνία, η έννοια της ελευθερίας και η ψυχική κα<span class="text_exposed_show">τάσταση των ανθρώπων, συνεπακόλουθα και η δυνατότητα βιοπορισμού<br />
-Απίστευτος επικοινωνιακός θόρυβος από τα ΜΜΕ σκόπιμα καλλιεργούμενος,
ώστε να υπάρχει χειραγώγηση και κατεύθυνση στην γενική άποψη κι ερμηνεία<br /> -Άγριος πόλεμος επιρροής μεταξύ των ειδικών </span></span></span><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show">[3]. <br /> </span></span></span></span></span> Με πλήρη απαξίωση στους χαρακτηρισμούς όσων ξεφεύγουν την εγκαθιστούμενη νέα νορμαλιτέ<br /> -Περιστολή της Ελευθερίας [4]<br /> -Και οι πάντα χρήσιμοι:<br /> ντουντούκες εξαπτέρυγα του κυρίαρχου λόγου</span></span></span><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span><br />
<span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"> </span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"> </span></span></span><br />
<h3 style="text-align: left;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"></span></span></span></h3>
<h3 style="text-align: left;">
<span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><i><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">-Ανοίχτηκαν τα μάτια τους απογυμνωμένοι...</span></i> </span></span></h3>
<h3>
<span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"></span></span></h3>
Έχουν καταστήσει πολλοί "ανθρωπιστές" που επικαλούνται την αλληλεγγύη
την έννοια της Γυμνής Ζωής ως την μόνη αλήθεια της ανθρώπινης ζωής.<br />
Την απλή βιολογική επιβίωση. Όμως η Ελευθερία η ελευθερία κινήσεων το
άσκοπο της μετακίνησης είναι εξίσου ζωτικό με το οξυγόνο. Καθώς ο
άνθρωπος είναι ον ψυχοσωματικό. Όταν υποφέρει ψυχικά θα αρρωστήσει και
σωματικά. Κανένα φάρμακο δεν μπορεί να αντικαταστήσει την αίσθηση
Ελευθερίας , την άσκοπη δίχως προγραμματισμό μετακίνηση. Το Σώμα να <span class="text_exposed_show">πάει
όπου του αρέσει γιατί του αρέσει. Θα σας πουν ότι αυτό είναι
ατομικισμός. Κάθε άλλο αυτό είναι, καθώς η αίσθηση ζωής η ελεύθερη ροή
ζωής, του κάθε ανθρώπου δεν μπορεί να αναπληρωθεί. Κάθε μέρα
ανελευθερίας είναι θυσιασμένη μέρα, που έχει περάσει ανεπιστρεπτί. Και
διά παντός. Όταν όλα γίνονται επί σκοπό ετσιθελικά ο άνθρωπος ψυχικά
υποφέρει και στο τέλος νεκρώνεται. Πεθαίνει εν ζωή. Καθίσταται
απογυμνωμένη ζωή.</span><br />
<span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"></span></span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show">______________________________________ </span></span><br />
<br />
<span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show">[1]</span></span><span data-offset-key="fseon-0-0"><span data-text="true"> </span></span><br />
<span data-offset-key="fseon-0-0"><span data-text="true">"April 3 (GMT)</span></span><br />
<div class="" data-block="true" data-editor="2dmr3" data-offset-key="farg9-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="farg9-0-0">
<span data-offset-key="farg9-0-0"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="2dmr3" data-offset-key="ao2mc-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ao2mc-0-0">
<span data-offset-key="ao2mc-0-0"><span data-text="true"> Italy: the real number of COVID-19 cases in the country could be 5,000,0000 (compared to the 119,827 confirmed ones) according to a study which polled people with symptoms who have not been tested, and up to 10,000,000 or even 20,0000,000 after taking into account asymptomatic cases, according to Carlo La Vecchia, a Professor of Medical Statistics and Epidemiology at the Statale di Milano University.</span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="2dmr3" data-offset-key="5s40p-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5s40p-0-0">
<span data-offset-key="5s40p-0-0"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="2dmr3" data-offset-key="bi223-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="bi223-0-0">
<span data-offset-key="bi223-0-0"><span data-text="true"> This number would still be insufficient to reach herd immunity, which would require 2/3 of the population (about 40,000,000 people in Italy) having contracted the virus [source].</span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="2dmr3" data-offset-key="5hq3n-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5hq3n-0-0">
<span data-offset-key="5hq3n-0-0"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="2dmr3" data-offset-key="f9ucd-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f9ucd-0-0">
<span data-offset-key="f9ucd-0-0"><span data-text="true"> The number of deaths could also be underestimated by 3/4 (in Italy as well as in other countries) [source], meaning that the real number of deaths in Italy could be around 60,000.</span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="2dmr3" data-offset-key="bu16b-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="bu16b-0-0">
<span data-offset-key="bu16b-0-0"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="2dmr3" data-offset-key="1q4sr-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1q4sr-0-0">
<span data-offset-key="1q4sr-0-0"><span data-text="true"> If these estimates were true, the mortality rate from COVID-19 would be much lower (around 25 times less) than the case fatality rate based solely on laboratory-confirmed cases and deaths, since it would be underestimating cases (the denominator) by a factor of about 1/100 and deaths by a factor of 1/4"</span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="2dmr3" data-offset-key="3dfst-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3dfst-0-0">
<span data-offset-key="3dfst-0-0"><span data-text="true"><a href="https://www.worldometers.info/coronavirus/country/italy/">https://www.worldometers.info/coronavirus/country/italy/</a><br /><br />[2]<span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span></span><br />
<span data-offset-key="3dfst-0-0"><span data-text="true"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show">η στάση της κυβέρνησης το 2010, προσκάλεσε την δημοσιονομική χρεοκοπία.<br /> Το PSI
της επόμενης κυβέρνησης την έκανε μόνιμη και πάγια κατάσταση</span></span> </span></span></div>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3dfst-0-0">
<span data-offset-key="3dfst-0-0"><span data-text="true"></span></span></div>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3dfst-0-0">
<span data-offset-key="3dfst-0-0"><span data-text="true"></span></span></div>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3dfst-0-0">
<span data-offset-key="3dfst-0-0"><span data-text="true"><br /></span></span>[3]<span data-offset-key="3dfst-0-0"><span data-text="true"><span data-offset-key="2r9cb-0-0"><span data-text="true"> </span></span></span></span><br />
<span data-offset-key="3dfst-0-0"><span data-text="true"><span data-offset-key="2r9cb-0-0"><span data-text="true">Ο επικεφαλής της Ιταλικής Στατιστικής Υπηρεσίας Gian Carlo Blangiardo </span></span></span></span><br />
<span data-offset-key="3dfst-0-0"><span data-text="true">
</span></span>
<br />
<div class="" data-block="true" data-editor="9ocim" data-offset-key="2sq1e-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="2sq1e-0-0">
<span data-offset-key="3dfst-0-0"><span data-text="true"><span data-offset-key="2sq1e-0-0"><span data-text="true">Πληροφορίες από ANSA</span></span></span></span></div>
</div>
<span data-offset-key="3dfst-0-0"><span data-text="true">
</span></span>
<br />
<div class="" data-block="true" data-editor="9ocim" data-offset-key="d11jr-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="d11jr-0-0">
<span data-offset-key="3dfst-0-0"><span data-text="true"><span data-offset-key="d11jr-0-0"><span data-text="true">"τα πιστοποιητικά θανάτου από ασθένειες του αναπνευστικού συστήματος δείχνουν ότι "τον Μάρτιο του 2019 υπήρχαν 15.189 και το έτος πριν ήταν 16.220."</span></span></span></span></div>
</div>
<span data-offset-key="3dfst-0-0"><span data-text="true">
</span></span>
<br />
<div class="" data-block="true" data-editor="9ocim" data-offset-key="ac884-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ac884-0-0">
<span data-offset-key="3dfst-0-0"><span data-text="true"><span data-offset-key="ac884-0-0"><span data-text="true">[μηχανική μετάφραση]</span></span></span></span></div>
</div>
<span data-offset-key="3dfst-0-0"><span data-text="true">
</span></span>
<br />
<div class="" data-block="true" data-editor="9ocim" data-offset-key="6vs5u-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="6vs5u-0-0">
<span data-offset-key="3dfst-0-0"><span data-text="true"><span data-offset-key="6vs5u-0-0"><span data-text="true">"Τα στοιχεία για τα πιστοποιητικά θανάτου από ασθένειες του αναπνευστικού συστήματος δείχνουν ότι "τον Μάρτιο του 2019 υπήρχαν 15.189 και το έτος πριν ήταν 16.220. Παρεμπιπτόντως, σημειώνεται ότι είναι μεγαλύτεροι από τον αντίστοιχο αριθμό θανάτων για τον Covid (12.352) που αναφέρθηκαν το Μάρτιο του 2020 ". Για να πούμε στον Πρόεδρο της Istat Gian Carlo Blangiardo σε συνέντευξή του στο Avvenire, όπου εξηγεί ότι το ινστιτούτο συνεργάζεται με το Υπουργείο Υγείας "για την κατασκευή ερευνών στον τομέα που θα μας βοηθήσουν να δούμε το βυθισμένο μέρος του παγόβουνου Covid", δηλαδή, ασυμπτωματική και παχυσαρκτική.</span></span></span></span></div>
</div>
<span data-offset-key="3dfst-0-0"><span data-text="true">
</span></span>
<br />
<div class="" data-block="true" data-editor="9ocim" data-offset-key="60q1f-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="60q1f-0-0">
<span data-offset-key="3dfst-0-0"><span data-text="true"><a href="https://www.huffingtonpost.it/entry/istat-a-marzo-2019-15mila-morti-per-polmoniti-piu-del-covid-19-lavoriamo-per-stanare-parte-sommersa_it_5e85a8adc5b60bbd734f7d34?a4b&utm_hp_ref=it-homepage"><span data-offset-key="60q1f-0-0"><span data-text="true">https://www.huffingtonpost.it/entry/istat-a-marzo-2019-15mila-morti-per-polmoniti-piu-del-covid-19-lavoriamo-per-stanare-parte-sommersa_it_5e85a8adc5b60bbd734f7d34?a4b&utm_hp_ref=it-homepage</span></span></a></span></span></div>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="60q1f-0-0">
</div>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="60q1f-0-0">
<span data-offset-key="3dfst-0-0"><span data-text="true"><span data-offset-key="60q1f-0-0"><span data-text="true">[4]<span data-offset-key="4ec6b-0-0"><span data-text="true"> </span></span></span></span></span></span><br />
<span data-offset-key="3dfst-0-0"><span data-text="true"><span data-offset-key="60q1f-0-0"><span data-text="true"><span data-offset-key="4ec6b-0-0"><span data-text="true">Λοιδορήθηκε , αλλά δικαιώθηκε πριν περάσουν ούτε 3 βδομάδες</span></span></span></span></span></span></div>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="60q1f-0-0">
<div data-contents="true">
<div class="" data-block="true" data-editor="7s7be" data-offset-key="m5ki-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="m5ki-0-0">
<span data-offset-key="3dfst-0-0"><span data-text="true"><span data-offset-key="60q1f-0-0"><span data-text="true"><span data-offset-key="m5ki-0-0"><span data-text="true">"What do you think the world will be like after this?</span></span></span></span></span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="7s7be" data-offset-key="dqkhr-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="dqkhr-0-0">
<span data-offset-key="3dfst-0-0"><span data-text="true"><span data-offset-key="60q1f-0-0"><span data-text="true"><span data-offset-key="dqkhr-0-0"><br data-text="true" /></span></span></span></span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="7s7be" data-offset-key="8t35d-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8t35d-0-0">
<span data-offset-key="3dfst-0-0"><span data-text="true"><span data-offset-key="60q1f-0-0"><span data-text="true"><span data-offset-key="8t35d-0-0"><span data-text="true">What worries me is not only the present, but also what will come after. Just as wars have bequeathed to peace a series of nefarious technologies, in the same way it is very likely that governments, after the end of the health emergency, will seek to continue the experiments that they have not yet managed to carry out: that universities and schools close and only give online lessons, that we stop gathering and talking for political or cultural reasons and only exchange digital messages, that as far as possible machines replace all contact – all contagion – between human beings"</span></span></span></span></span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="7s7be" data-offset-key="7ndbn-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="7ndbn-0-0">
<span data-offset-key="3dfst-0-0"><span data-text="true"><span data-offset-key="60q1f-0-0"><span data-text="true"><a href="https://non.copyriot.com/giorgio-agamben-normalising-the-state-of-exception-under-the-covid-19-epidemic/?fbclid=IwAR2WU_vZnAzuyoYGUMfPx4MsD4YCf9OpDwt1DgeJoI5TFm6qBZCIp_4n-X0"><span data-offset-key="7ndbn-0-0"><span data-text="true">https://non.copyriot.com/giorgio-agamben-normalising-the-state-of-exception-under-the-covid-19-epidemic/?fbclid=IwAR2WU_vZnAzuyoYGUMfPx4MsD4YCf9OpDwt1DgeJoI5TFm6qBZCIp_4n-X0</span></span></a></span></span></span></span></div>
</div>
</div>
<span data-offset-key="3dfst-0-0"><span data-text="true"><span data-offset-key="60q1f-0-0"><span data-text="true">
</span></span></span></span></div>
</div>
<span data-offset-key="3dfst-0-0"><span data-text="true">
</span></span></div>
</div>
</div>
Altair proxima (aka Νίκος Πάλλης)http://www.blogger.com/profile/15292548648462937464noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3785424004605791122.post-32191593229210289962020-03-29T14:17:00.003+03:002022-12-05T15:36:37.685+02:00Αυτοάνοσος καπιταλισμός, η επιδημία της πανικόβλητης φαντασίωσης<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 style="text-align: left;">
Βινιέτες εγκλεισμού στο πειθαρχείο της Κοιλάδας του Φόβου</h3>
<br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><i><span class="text_exposed_show">-Γιατί βλέπεις το σώμα σου ένα συνονθύλευμα από επιτηρούμενα όργανα;<br /> -Γιατί μου το 'πε ο ειδικός!<br /> -Μόλις έγινε το σώμα σου χωράφι που θα τ' οργώνουν οι κάθε λογής ειδικοί. Πάντα με το αζημίωτο...</span></i></span><br />
<br />
Πεθαίνοντας από ασφυξία.<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho4vGtdl2vbhwGvTWnj4o0VCZStNUSHSb7txllRxMq1G8mjNsvf05Vwnr-nCaPsrXDs6iD2x_764n6i8YKal49CmNi0UcW3eIM3xaLLwGHLJwuCrnALDFHC7Mhx0SCYz3iZea7V7N1hmY/s1600/DSC_1007.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho4vGtdl2vbhwGvTWnj4o0VCZStNUSHSb7txllRxMq1G8mjNsvf05Vwnr-nCaPsrXDs6iD2x_764n6i8YKal49CmNi0UcW3eIM3xaLLwGHLJwuCrnALDFHC7Mhx0SCYz3iZea7V7N1hmY/s320/DSC_1007.jpg" width="320" /></a>Σε καιρούς από δεκαετίες ασφυκτικούς, άνθρωποι πεθαίνουν από ασφυξία. Πεθαίνουν διότι είχαν ήδη καταστεί νεκροζώντανοι. Η σύγχρονη αντίληψη της ιατρικής είναι διαχειριστική και όχι ιαματική. Γίνεται διαχείριση συμπτωμάτων και εφαρμογή πρωτοκόλλων στατιστικής οργάνων. Όχι θεραπείας. Όχι θεραπεία μιας ψυχοσωματικής οντότητας που είναι ο άνθρωπος, ο ζωντανός. Ρωτήστε γιατρούς που είναι θεράποντες, έχουν ανοιχτή σκέψη και θα σας το βεβαιώσουν. Ρωτήστε γιατρούς που είναι εγκλωβισμένοι διαχειριστές στα συμφέροντα των πρωτοκόλλων και θα σας λοιδορήσουν. <br />
<br />
Κι αρχιερείς του Φόβοι και οι πονηροί πολιτευτάδες υπόσχονται ότι θα καταργήσουν τον θάνατο. Βάζοντας την ζωή σε αναστολή. Ριζώνουν τα λόγια τους σε όσους ξέχασαν να ζήσουν. Σε όσους έγιναν πρόθυμα σφάγια. Κι αυτοί με τρόμο ανακαλύπτουν ότι δεν εξαγόρασαν ζωή αλλά μια σαπουνόφουσκα χρεοκοπημένης φαντασίωσης. Όλοι αυτοί ζαρώνουν τρεμάμενοι και παρακαλούν για ακόμα 5 δράμια ακινητοποιημένου χρόνου, χρόνου σε αναστολή. Και γίνονται εξαπτέρυγα και ντουντούκες στο Μεγάλο Ευαγγέλιο του Φόβου και της Ενοχής. Πρόθυμοι διάκονοι της πανικόβλητης φαντασίωσης που έχει προσβάλλει τους γραμματείς και Φαρισαίους της εποχής μας. Πρόθυμοι να δώσουν όσα σφάγια από εμάς απαιτούνται για να εξαγοράσουν λίγη ακόμα ακινητοποίηση. Λίγη ακόμη αναστολή του συντελεσμένου θανάτου τους.<br />
<br />
Μες την Κοιλάδα του Φόβου οι παπαγάλοι πιάσανε δουλειά. Παπαγάλοι
ρίχνουν τα μπετά να φτιάξουν ταφόκλιμα. Κι όλα τα χαϊβάνια ζαρωμένα καθς
είναι στην γωνιά, κουνάν πάνω κατ το κεφάλ και κράζουν "ω τι κόσμος
Κούλημου Μπαμπά".<br />
<br />
<span class="text_exposed_show">Στην κοιλάδα του Φόβου όπου παραδόθηκαν όλοι πρόθυμα στον Κυβερνήτη για
να βυθιστούν με άνεση στον βελούδινο Φόβο. Και μη χειρότερα λεγόταν σε
κάθε χειρότερο [1]. </span> <br />
<br />
Ρευστοί καιροί, σκληρή επιτελεστικότητα. <br />
Όπου άνθρωποι και κοινωνίες ρευστοποιούνται μέσω μιας εικονικής πραγματικότητας που καταλήγει σε μειωμένη πραγματικότητα. Ζωή σε αναστολή. Ο ύστερος Καπιταλισμός έχει μπει πλέον σε επιθανάτιο ρόγχο. Μετά από 13 χρόνια όπου ήταν ζόμπι καπιταλισμός. Ήρθε μια πανικόβλητη φαντασίωση και πλέον αποδομεί το οικονομικό του σώμα. Στριφογυρνάμε γύρω από μια άβυσσο είναι-προς-Θάνατο. Οι νεκροί τραβάνε και τους ζωντανούς στον τάφο... <br />
<br />
<span class="text_exposed_show">Όποτε και όπου ανα-ζητούνται θυσίες, ακολουθούμε ως σφάγια εν ονόματι
του οτιδήποτε θα βαφτίζεται πρωτοφανές. Πολύ πολύ παλιότερα καίγανε
παιδιά ή κυνήγαγαν ανθρώπους, πάντα στο όνομα της αναγκαιότητας. Για να
βγει ο ήλιος ή για να ρίξει βροχή , να σταματήσει η επιδημία[2].</span><br />
Οι ήδη νεκροί πηγαίνουν πηγαίνουν με προσμονή ζωής, στον όρθιο τάφο του σπιτιού τους, να χτιστούν.<br />
<br />
<br />
<span class="text_exposed_show"></span>
Κλειδαμπαρωμένοι στην κοιλάδα του Φόβου:<br />
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/GdzOh-yW_xk/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/GdzOh-yW_xk?feature=player_embedded" style="clear: left; float: left;" width="320"></iframe>Όταν στα πλαίσια του
Δόγματος Σοκ έγινε ένας απίστευτος πολιτειακός μετασχηματισμός στις ΗΠΑ,
το αποτέλεσμα το βιώνουν οι Αμερικανοί με μια άνευ προηγουμένου έκρηξη
επιθετικότητας τόσο ατομικής όσο και κρατικής (οι άνευ λόγου εκτελέσεις
από αστυνόμους δίνουν και παίρνουν). <br />
Εάν στα πλαίσια του Δόγματος
Σοκ, αυτό επικρατήσει σε Ελλάδα και Ευρώπη, αν γίνει καθεστώς το
βασίλειο του Φόβου, τότε αυτό θα αυξήσει την κοινωνική παθογένεια. Ποια η
μορφή που θα λάβει δεν γνωρίζω. Αυτό που γνωρίζω είναι ότι ο φόβος
τρελαίνει τους ανθρώπους και η ανελευθερία η ρητή και κυρίως η άρρητη
αρρωσταίνει & σκοτώνει, καθώς καθιστά το μέλλον απειλητικό και
τερατώδες.<br />
<br />
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span class="text_exposed_show">Όπου οι Αρχιερείς του Φόβου και οι Πονηροί Πολιτευτάδες έχουν το προνόμιο της απόλυτης ερμηνείας<br /> Πάντα υπάρχει ευλογοφανής αιτιολόγηση ακόμα και στο κυνήγι μαγισσών , ακόμα και στην πλέον παρανο-ιϊκή κατάσταση.<br /> Κι όπου η τυφλή πίστη κι ο επιστημονισμός οδηγούν σε αλάθητα<br /> Κι όπου εκκινώντας από φαινομενικά ορθολογικές παραδοχές καταλήγεις σε πολύ ανορθολογικές ερμηνείες...<br /> Ανελευθερίας....</span>Βάζοντας αλυσίδες αναφοράς για να σπάσουν αλυσίδες μεταφοράς...</span></span> <br />
<br />
Αυτό το πολύ βολικό όταν το πλαίσιο είναι τελείως ρευστό. Το
ερμηνεύεις κατά το δοκούν. 'Όπως βολεύει κάθε φορά ώστε, στο αποτέλεσμα να πέφτεις πάντα
μέσα. Αν σου ξεφύγει ο παρανοϊός φταίνε τα κακά παιδιά , αν δεν σου ξεφύγει έπ<span class="text_exposed_show">ραξες σωστά. </span><br />
<span class="text_exposed_show">Ακινητοποιημένη ζωή για να σωθεί η ζωή. Πίστη με άμφια Επιστήμης...</span> <br />
<br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><i>-Μα η Ιταλία....<br /> -Ναι αλλά κι η Κορέα...<br /> -Στην Ιταλία πεθαίνουν..<br /> Δεν έχω ζήσει ακόμη, έχει ζήσει ένας άλλος την ζωή μου...<br /> ...δεν θέλω να πεθάνω, σταμάτα την ζωή, θέλω μια ζωή...<br />
- Σταματώντας την ζωή δεν θα γίνεις αθάνατος, ζόμπι θα γίνεις που θα
φυτοζωείς σε αναστολή, λάθος στα είπε ο Φόβος με την διχαλωτή γλώσσα...</i></span><br />
<br />
Στρατιωτικά Καψώνια συλλογικής τιμωρίας. <br />
Καρότο και μαστίγιο επικρατούν
στην κοιλάδα του φόβου. Μην παραβγεις έξω διότι αν έχεις ανοσία στον
φόβο σε περιμένει το μαστίγιο και η κοινωνική χλεύη. Πως τολμάς να μην
φοβάσαι τον μπαμπούλα. Κάτσε κλειδωμένος για να μην πέσει συλλογική
τιμωρία. Εσύ θα φταις για την τιμωρία που θα υποστούν όλοι. Εγώ είμαι
απλά το όργανο της λογικής του Φόβου. <br />
Ζωή στην φο<span class="text_exposed_show">ρμόλη για να σωθεί η ζωή.</span><br />
<span class="text_exposed_show"></span><br />
<br />
<span class="text_exposed_show">Στο Βασίλειο του Φόβου αγνοώντας την ιστορία:<br /> "Είναι παγκόσμιο το
φαινόμενο και οι ελίτ δεν είναι ανόητες ώστε να αυτοκτονήσουν
οικονομικά" (πόσες φορές ακόμα θα την πληρώσουμε αυτή την ολιγόψυχη
Αριστερή παραδοχή). <br /> Στον Α ΠΠ οι ελίτ
(Αγγλία, Γαλλία, Γερμανία, Ρωσία) αυτοκτόνησαν πολιτικά &
οικονομικά μαζί με το μεγαλύτερο μέρος της 2ας Διεθνούς. Τρεις οι
εξαιρέσεις: Ζορές Λούξεμποργκ, Λένιν. Ο ένας δολοφονήθηκε, οι άλλοι δύο
υπέστησαν νευρικό κλονισμό με αυτό που έζησαν.</span>Το τέρας που τράφηκε από τον φόβο πολλών , δεν θα φύγει. Μας κατσικώθηκε στον σβέρκο.<br />
Και δεν θα χρειάζεται κανέναν ιό , είτε φαντασιακό είτε πραγματικό.
Άλλο πράμα η αθανασία άλλο ο νεκροζώντανος κι άλλο ο απέθαντος. Τα ζόμπι
θα είμαστε εμείς θέλουμε δεν θέλουμε να είμαστε ζόμπι. Ζωή σε αναστολή.<br />
<br />
<br />
<span class="text_exposed_show">Στο βασίλειο το Φόβου και του Ζόφου σαν έτοιμοι κάποιοι από πάντα , χειροκροτούν τον γυμνό βασιλιά.<br /> <span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><i>-Τι έχουν τ' άτιμα και σαλεύουν;<br /> -Ε σκοτώστε τα επιτέλους για να ζήσουν...</i></span> [3]</span><br />
<span class="text_exposed_show"><br /></span>
<span class="text_exposed_show">Ανταπόκριση από την Κοιλάδα του Φόβου: <br /> <span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><i>-Πότε θα λογαριαστούμε;<br /> -Μετά...<br /> -...με ληγμένη την επιταγή</i></span><br />
Και τώρα σιγά σιγά όποιος έκανε την αρχική συναίνεση στην πρωτοφανή
κατάσταση θα κοιτά τ ανάμεσα στο δίπολο
των καθρεφτών<br /><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">-θα σωθώ δεν θα σωθώ...</span></span><br />
<span class="text_exposed_show"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"> </span><br /> ...και κάπως έτσι θα
ρουφήξουμε τ' αυγό στο όλο και πιο στενό κελί μας. Αυτό το κάποτε
αυτονόητο θα χαθεί σε μια διαχειριστική και λεόντεια διαπραγμάτευση με
την (κάθε) κυβέρνηση. Και κάπως έτσι επαληθεύονται και τα 5 στάδια της
κομφορμιστικής ψυχολογίας με τελευταίο στάδιο την αποδοχή.<br /> Καινούριες ευκαιρίες ανοίγονται για τους εύπλαστους..</span><br />
<span class="text_exposed_show"><br /> <span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><i>-Δάκρυα μόνο για τους πεθαμένους. Οι ζωντανοί άξιοι μόνο ενοχής!<br /> -Μην νευριάζεις τον μπαμπαΚούλη! Αφού είσαι ζωντανός άξιος είσαι μόνο να δουλεύεις σιωπηλά, με μετρημένες τις μετα-κινήσεις<br /> - Αδιαμαρτύρητα! ...χάρη σου κάνουμε</i></span><br />
Κι έτσι από εδώ και πέρα και βόμβα διασποράς θα είσαι και μπατίρης και
ένοχος καθώς επιμένεις να είσαι ζωντανός κι όχι νεκροζώντανος</span><br />
<span class="text_exposed_show"><br /></span>
<br />
<span class="text_exposed_show"> Προβλέψεις καφετζούδες και μαντείες στην Κοιλάδα του Φόβου.<br />
Ο μέγας αρχιερέας της ατομικής ευθύνης που τώρα πετάει διάφορα μύρια σε
νούμερα, τα χε μπερδέψει κάπως πριν καιρό. ¨Ή μήπως τότε τα 'λεγε
σωστά. Τ' άτακτα παιδάκια όμως τα απειλούμε πάντα με πειθαρχείο...<br />Διεστραμμένη Πίστη με άμφια Επιστήμης</span><br />
<span class="text_exposed_show"><br /> Μπατίριδες, κλεισμένοι κι ένοχοι [4]</span><br />
<span class="text_exposed_show"><br /></span>
<span class="text_exposed_show"><br /></span>
<span class="text_exposed_show"><br /></span>
<span class="text_exposed_show"><br /></span>
<span class="text_exposed_show"><br /></span>
<span class="text_exposed_show"><br /></span>
<span class="text_exposed_show"><br /></span>
<span class="text_exposed_show"><br /></span>
<span class="text_exposed_show">___________________________________________</span><br />
<br />
<br />
<span class="text_exposed_show">[1]</span><br />
<span class="text_exposed_show">"</span><span data-offset-key="7acc7-0-0"><span data-text="true">Ο αριστοτέχνης προπαγανδιστής όπως ο ειδήμων διαφημιστής αποφεύγει να απευθύνεται εμφανώς στο συναίσθημα και ψάχνει να βρει ένα τόνο που να ταιριάζει στην πεζότητα της σύγχρονης ζωής – ξερό γλυκερό, προσγειωμένο. Ο προπαγανδιστής δεν διαδίδει «σκόπιμα προκατειλημμένες» πληροφορίες. Ξέρει ότι οι εν μέρει αλήθειες είναι πιο αποτελεσματικά μέσα εξαπάτησης από τα ψέματα. Έτσι προσπαθεί να εντυπωσιάσει το κοινό με στατιστικές οικονομικής διόγκωσης που αμελούν να δώσουν το έτος με βάση το οποίο υπολογίζεται η διόγκωση , με ακριβή αλλά δίχως νόημα στοιχεία για το βιωτικό επίπεδο - με ανεπεξέργαστα και ανερμήνευτα δεδομένα , με άλλα λόγια , από τα οποία το κοινό καλείται να βγάλει το αναπόφευκτο συμπέρασμα ότι τα πράγματα πηγαίνουν καλύτερα και συνεπώς , το παρών καθεστώς είναι άξιο εμπιστοσύνης του λαού ή ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΜΕΡΙΑ , ΟΤΙ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΧΕΙΡΟΤΕΡΕΥΟΥΝ ΤΟΣΟ ΓΟΡΓΑ ΩΣΤΕ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΔΩΘΟΥΝ ΣΤΟ ΠΑΡΟΝ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΕΚΤΑΚΤΕΣ ΕΞΟΥΣΙΕΣ ΓΙΑ Ν’ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΕΙ ΤΗΝ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΗ ΚΡΙΣΗ . Χρησιμοποιώντας ακριβείς λεπτομέρειες για να υπονοήσει μια παραπειστική εικόνα του συνόλου , ο πονηρός προπαγανδιστής κάνει την αλήθεια κύρια μορφή του ψεύδους.</span></span><br />
<div data-contents="true">
<div data-block="true" data-editor="4cc5d" data-offset-key="6m8h0-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="6m8h0-0-0">
<span data-offset-key="6m8h0-0-0"><span data-text="true">"Η κουλτούρα του ναρκισσισμού" σελ 82 Κεφ Η Κοινοτοπία της ψευτοαυτογνωσίας : θεατρικότητα της πολιτικής και της καθημερινής ζωής"</span></span></div>
</div>
</div>
<span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"> </span></span><br />
<br />
<span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show">[2] </span></span><br />
<span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show">Διάγγελμα Προέδρου της Δημοκρατίας 25/03/2020<br />"Να
θυσιάσουμε προσωρινά ατομικές μας ελευθερίες, για να προασπίσουμε το
υπέρτατο συλλογικό αγαθό της δημόσιας υγείας. Τα νέα αυστηρά μέτρα που
ισχύουν είναι απαραίτητα για την αντιμετώπιση της
κρίσης."<br /><a href="http://www.presidency.gr/%ce%b2%ce%af%ce%bd%cf%84%ce%b5%ce%bf-%cf%84%ce%bf-%ce%bc%ce%ae%ce%bd%cf%85%ce%bc%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%82-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%ad%ce%b4%cf%81%ce%bf%cf%85-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b4%ce%b7%ce%bc%ce%bf/">http://www.presidency.gr/%ce%b2%ce%af%ce%bd%cf%84%ce%b5%ce%bf-%cf%84%ce%bf-%ce%bc%ce%ae%ce%bd%cf%85%ce%bc%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%82-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%ad%ce%b4%cf%81%ce%bf%cf%85-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b4%ce%b7%ce%bc%ce%bf/</a></span></span><br />
<br />
<span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show">[3]</span></span><br />
<span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show">«Το να τρέχεις στον δρόμο είναι ένας τρόπος παραβίασης των υποχρεώσεών
σου ως πολίτη...Οχι στο τζόγκινγκ, ακόμη και το μοναχικό: είναι ένας
τρόπος για να εκθέσεις τον εαυτό σου, καθώς και την κοινωνία στην
μόλυνση», δήλωσε ο Μαουρίτσιο Καζάσκο, πρόεδρος της Ευρωπαϊκής και της
Ιταλικής Ομοσπονδίας Αθλητιάτρων στην Corriere della Sera.</span></span><br />
<br />
<span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show">[4] </span></span><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show">"Τα παραπάνω αναφέρει στο Iatronet ο
Σωτήρης Τσιόδρας, καθηγητής Παθολογίας - Λοιμώξεων της Ιατρικής Σχολής
του ΕΚΠΑ και επιστημονικός συνεργάτης του Εθνικού Οργανισμού Δημόσιας
Υγείας (ΕΟΔΥ).<br /> Ο καθηγητής είναι καθησυχαστικός και επιχειρεί να βάλει τα πράγματα στη σωστή τους διάσταση:<br /> Κύριε καθηγητά, ποια είναι τα χαρακτηριστικά του νέου κοροναϊού;<br /> <br />
Σύμφωνα με τις εκτιμήσεις του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας (ΠΟΥ),
πρόκειται για έναν νέο κοροναϊό, ο οποίος εμφανίζει χαμηλή
μεταδοτικότητα και μειωμένη θνησιμότητα σε σχέση με τον SARS και MERS"</span></span></span><br />
<span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"> </span></span></span><a href="https://www.iatronet.gr/eidiseis-nea/epistimi-zwi/news/53761/swt-tsiodras-poso-apeilitikos-einai-o-koronaos-tis-kinas.html?fbclid=IwAR2l9Gjdru-vPrXbZxOhpFaApAnvis4lF2SpNnVP-Q6CLEVOCPwxOugvtu0"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show">https://www.iatronet.gr/eidiseis-nea/epistimi-zwi/news/53761/swt-tsiodras-poso-apeilitikos-einai-o-koronaos-tis-kinas.html?fbclid=IwAR2l9Gjdru-vPrXbZxOhpFaApAnvis4lF2SpNnVP-Q6CLEVOCPwxOugvtu0</span></span></span></a><br />
<span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"> </span></span></div>
Altair proxima (aka Νίκος Πάλλης)http://www.blogger.com/profile/15292548648462937464noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3785424004605791122.post-56588007288676262912020-03-19T20:49:00.000+02:002020-03-19T21:01:35.272+02:00Εν δυνάμει φονιάδες...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><i>-Στο άνοιγμα ελοχεύει...<br />-Τι;<br />-Το μέλλον σου ο τόπος...<br />-Δεν μπορώ δε το αντέχω το μέλλον το φοβάμαι...<br />-... τον τόπο της Χαράς σου;<br />-τι χαζά είναι αυτά που λές. Πάντα χαζά τα λες. Ασφυκτιώ. Πάω ν' ανα-μετρηθώ στο υϊκό μου φορτίο...<br /> ... να μου ορίσει η δοσολογία των χαπιών αν-ασφάλειας.<br />-Ψυχή έχεις;</i></span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><i>-όχι την πούλησα για ένα κομμάτι βελούδο, να ντύσω τους τοίχους, να<br /> μην είναι γυμνοί, να μην είμαι απογυμνωμένη, να μη με πονάει η θηλιά...<br /> Νιώθω μιαν ανησυχία αλλά μου χουν πει να στέκομαι </i></span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><i> ανάμεσα σε δυο καθρέφτες.</i></span><br />
<br />
<h2 style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;">Επιδημία του Φόβου & οι εν δυνάμει φονιάδες.</span></h2>
Ο μπαμπούλας της Λομβαρδίας στην Ιταλία καραδοκεί, από το μέλλον, στο άγνωστο του ανοίγματος.<br />
<span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show">Οι
ίδιες οι επίσημες ανακοινώσεις (παγκοσμίως) έχουν παραδεχτεί ότι εκτιμήσεις βασίζονται σε παραδοχές [1].</span></span><br />
<br />
Ο πανικός διαδίδεται ως πυρκαγιά στην αποξηραμένη από τον φόβο σκέψη.
Εις το όνομα της ιερής, ακαθορίστου και πανταχού παρούσας Αναγκαιότητας. <br />
<br />
Εις το όνομα της ιερής, ακαθορίστου και πανταχού παρούσας Αναγκαιότητας:<br />
Ποινικοποίηση της παρέας, ενοχοποίηση της βόλτας, ενοχοποίηση του
αγγίγματος κι η ποινή: εγκλεισμός στο σπίτι! Ένοχοι όλοι εκ προοιμίου.
<br />
<br />
Εις το όνομα της ιερής, ακαθορίστου και πανταχού παρούσας Αναγκαιότητας<br />
Είσαι, εσύ κι εσύ κι εσύ ένοχος! και να μην έχεις την ασθέ<span class="text_exposed_show">νεια
θεωρείσαι ότι την έχεις. Συλλογική ευθύνη. Γι αυτό και είσαι ένοχος.
<br />Όλα αυτά βασισμένα σε ένα ρευστό πλαίσιο πλήρους ασάφειας. Μπορεί βολικά
να πάρει οποιοδήποτε σχήμα. Να χωρέσει οποιοδήποτε περιεχόμενο. Όλοι κλεισμένοι στο κουκούλι ασφυκτιώντας από το
προστακτικό βελούδο που μας πνίγει. </span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqc2k6Z__Pi3iQz9N1JgOqww2iUnzTK9OArXraLSPn1RzQTEJagrYRrFZZW0Mn8XgS_gq0smvL2YBUrupKSTXRAVLKgtuZxALFuIpBVqNT_r_h1JNXSADxeFbt0xGd286Pz2DkFOO_HoE/s1600/DSC_0455.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1215" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqc2k6Z__Pi3iQz9N1JgOqww2iUnzTK9OArXraLSPn1RzQTEJagrYRrFZZW0Mn8XgS_gq0smvL2YBUrupKSTXRAVLKgtuZxALFuIpBVqNT_r_h1JNXSADxeFbt0xGd286Pz2DkFOO_HoE/s320/DSC_0455.jpg" width="243" /></a>Ο σύγχρονος λαβύρινθος είναι η αναπαραγωγή ενός ψέματος με αλλεπάλληλα
στρώματα προσομοίωσης που εξατμίζει την αλήθεια. Υπάρχει κάτι σε αυτή
την πράξη που δείχνει προς μία και μόνη πραγματικότητα, αυτή του
κυνισμού. Υπάρχουν ολόκληρες πρακτικές που στοχεύουν σε μια διαχείριση
της πραγματικότητας, σε μια σχετικοποίηση του Τόπου. Αρχαιότατες
τεχνικές ισοδυναμίας ανάμεσα στο έτσι στο γιουβ-έτσι και στο κοκορ-έτσι. <span class="text_exposed_show"><br /></span><br />
Το τέλειο
έγκλημα: Δεν υπάρχει! Πάντα υπάρχουν οι πατημασιές και οι κηλίδες που
επικαλούνται την πράξη του εγκλήματος, του φόνου. <br />
Αναζητούν τα μάτια που βλέπουν τ' αυτιά που ακούν. Που δεν είναι φραγμένα με λέπια χτισμένα από φόβο.<br />
<br />
Εις το όνομα της ιερής, ακαθορίστου και πανταχού παρούσας Αναγκαιότητας μπορούν όμως να
διασπαρούν όμοια ίχνη που επικαλούνται επίσης την αλήθεια. Κι έτσι
γεννάται η σύγχυση που ξαφνικά αποπροσανατολίζει, ξαφνικά ουρανός και γη
γίνονται εναλλάξιμα και ανταλάξιμα. Και τότε είναι που ο άνθρωπος
απανθρωπίζεται. Χάνεται η διάκριση της πραγματικότητας χάνεται κι ο
Τόπος όπου μπορείς να σταθείς. Ασφυκτιάς κι εκρηγνύεσαι. Και τότε σε
χαρακτηρίζουν ραδιενεργό και όχι άνθρωπο. Σε χαρακτηρίζουν σύμπτωμα. Σε χαρακτηρίζουν αντικοινωνικό φορέα της ασθένειας. <br />
<br />
Εις το όνομα της ιερής, ακαθορίστου και πανταχού παρούσας Αναγκαιότητας τα παιδιά από εδώ και πέρα θα λέγονται βόμβες διασποράς [θανάτου].<br />
<br />
<span class="text_exposed_show">Όλα αυτά έχουν καλλιεργηθεί δημιουργώντας την εύφορη κοιλάδα του θανάτου. Καλλιεργώντας την αντίληψη του Χρόνου ως αναπόφευκτη Βία. Ως την έσχατη Βία του Θανάτου. Ο χρόνος
ως Κράτος Βίας & Θανάτου. Η Σωτηρία ως απελευθερωμένος χωροχρόνος (Τόπος Χαράς), αυτό το απελευθερωτικό μήνυμα , το
χαρμόσυνο νέο δεν καταργεί τον χρόνο , περνάει δια μέσου της Φθοράς
& αλλάζει τον χρόνο από μια πορεία προς την φθορά και τον θάνατο εν
μέσω ματαιότητας σε μια πορεία εκπληρωμένου βιώματος. Και εδώ ξάφνου
ευρισκόμαστε στο ξέφωτο της επιθυμητικής ροής…<br />Κάπου όταν το μέλλον δεν υπόσχεται φθορά και θάνατο, τα σώματα
ανασταίνονται, οι ορθο-"λογικοί" τρελαίνονται, οι αν"ευσεβείς" σκαναδάλιζονται. Οι ασθένειες υπερνικώνται. Θαύματα ιατρικά και άλλα, που
συμβαίνουν αν νιώσει ο άνθρωπος ότι το μέλλον δεν είναι συνώνυμο της Απειλής... </span><br />
<span class="text_exposed_show"><br />Κυβερνήσεις </span><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show">της εμπορευματοποίησης, το</span>
από δεκαετιών εμπόριο του καταβροχθιστή Χρόνου, την κοπανάν από τις ευθύνες τους. Διαχέοντας την ευθύνη σε όλη
την κοινωνία στον καθένα ατομικά. <br />Ασθενούν οι κοινωνίες όταν εκβιάζονται οι επιλογές ανάμεσα στο κακό , στο χειρότερο και στο θανατερό. Την κοπανάν αυτοί που εγκλημάτησαν κατά συρροή, μέσα από την
καλλιεργημένο και γόνιμο πλέον χωράφι του φόβου και τρόμου. Με την
συναίνεση της Αριστεράς που αρεσκόταν στον στείρο επιστημονισμό, όταν δεν εξαγοραζόταν
για να ρίχνει στρακαστρούκες στο αέρα αντί για εύστοχες βολές. Να μιλήσει με ρήμα του λόγου που να καίει τους κατά συρροή δολοφόνους των κοινωνιών. <br /> </span><br />
<span class="text_exposed_show"> </span>Αν θεωρούμε τους ανθρώπους ψυχοσωματικά όντα και όχι απλώς μια κινητή έκφραση
βιοχημικών διεργασιών που καταλαμβάνει 1 τετραγωνικό μέτρο, κρατώντας αποστάσεις, τότε η κουβέντα για την επιδημία και την ασθένεια μπορεί να εκκινεί. Και ν' αναζητεί αυτό που κάνει τον άνθρωπο να υποφέρει
ψυχοσωματικά να νιώθει το μέλλον αποκλεισμένο κι έτσι να υπόκειται σε
ενδογενείς (αυτοάνοσα, καρκίνοι) ή
εξωγενείς (λοιμώξεις) ασθένειες. Μήπως αντί για την παράλυση του χρόνου, κάποτε να ξεκινούσε η διερεύνηση,
πραγματική ιχνηλάτηση της ασθένειας;<br />
Όχι της στατιστικής καταγραφής συμπτωμάτων και
παρατηρήσεων επί της βιοχημείας. Καθώς και στην
κλασσική ιατρική ο παράγοντας της ψυχικής ευεξίας καθορίζει την πορεία
ενός ανθρώπου σε σχέση με μια ασθένεια .<br />
<span class="text_exposed_show"><br />Είμαστε στο τέλος Εποχής... </span><span class="text_exposed_show"> Άραγε </span><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show">ο επόμενος χειμώνας με την έξαρση της εποχικής γρίπης μας περιμένει. Μας περιμένει κι ένα ακόμη κλείδωμα των εν δυνάμει φονιάδων, για το κοινό καλό;</span></span><br />
<span class="text_exposed_show"><br /></span>
<span class="text_exposed_show">___________________<br />[1] </span><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show">"Σύμφωνα με τον κ. Τσιόδρα, η διασπορά του
ιού συνεχίζεται σε παγκόσμιο επίπεδο με περισσότερα από 208.000
κρούσματα και περισσότερους από 8.200 θανάτους. Με βάση τα διεθνή
δεδομένα, η θνητότητα κυμαίνεται από 0,005% έως και 1%, αλλά με αρκετή
αβεβαιότητα. <br />Εμείς πέραν των ανωτέρω που σας είπα, χρησιμοποιούμε και μαθηματικά μοντέλα, που έχουν ως βάση τους τα χαρακτηριστικά του ιού, τα σοβαρά νοσηλευόμενα περιστατικά και τους θανάτους."<br /><a href="https://www.aftodioikisi.gr/ipourgeia/koronoios-apagoreyontai-oi-synathroiseis-ano-ton-10-atomon-prostimo-1-000-eyro/?fbclid=IwAR2mFA6PziCWFhe4Ftk5zBJsdQXfqkCZVjBxaKeAZqjKL11fl_9Zs12mob0">https://www.aftodioikisi.gr/ipourgeia/koronoios-apagoreyontai-oi-synathroiseis-ano-ton-10-atomon-prostimo-1-000-eyro/?fbclid=IwAR2mFA6PziCWFhe4Ftk5zBJsdQXfqkCZVjBxaKeAZqjKL11fl_9Zs12mob0</a></span></span><br />
<span class="text_exposed_show"><br /></span>
<span class="text_exposed_show"><br /></span>
<span class="text_exposed_show"><br /></span></div>
Altair proxima (aka Νίκος Πάλλης)http://www.blogger.com/profile/15292548648462937464noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3785424004605791122.post-12074909920489807752019-05-18T15:13:00.001+03:002022-08-29T19:28:32.598+03:00Το δικαίωμα στο ταμπελάκι σου...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b>Αγάπη</b><br />
Η Αγάπη βρίσκεται στο απροσδόκητο των όψεών της, αλλά Αγάπη δεν είναι μια κατάσταση όπου εξαφανίζεσαι από τον χρόνο (αμνησία) για να μην υποφέρεις. Συνειδητά ή ασυνείδητα, ρητά ή άρρητα...<br />
<br />
<a data-flickr-embed="true" href="https://www.flickr.com/photos/altairproxima/27491498017/in/dateposted-public/" style="clear: left; display: inline; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" title="_DSC0072 copy"><img alt="_DSC0072 copy" height="212" src="https://live.staticflickr.com/1729/27491498017_05bac51315_n.jpg" width="320" /></a><br />
<b>Όψεις του Πραγματικού, η Αγάπη</b><br />
Ασθενείς όταν οι Όψεις του Πραγματικού συρρικνώνονται σε μια δοσμένη φαντασιακή κατασκευή, πολλαπλότητα του Ενός. Γιατί μέρος της Αγάπης είναι Πραγματικό, ρέει και πάλλεται μέσα στο σώμα...<br />
Συρρικνούμενη γίνεται ακινητοποιημένο σημειακό δικαίωμα, μια αποξηραμένη και σταφιδιασμένη επί-γραφή. Η αγάπη (ενσαρκωμενη και όχι πλατωνικη) θα εμφανιστεί με όψη και λόγο απρόσμενο. Εκτός προδιαγραφών και καλουπιών. Αν ως άνθρωπος έχεις πιστέψει ότι είσαι καταδικασμένος και ανάξιος αγάπης μπορεί και να μην αντιληφθείς και να την προσπεράσεις ή να την απαρνηθείς[1].<br />
<br />
<b>Κατάθλιψη</b><br />
Δεν είναι ασθενής αυτός που την εκ-δηλώνει, αλλά έκανε την τρέλα να θυσιάσει το είμαι της επιθυμίας του. Στουκάρει στον μεγάλο θεριστή και καταλαβαίνει την μαλακία της τρέλας που είχε κάνει. Γιατί ο χρόνος δεν γυρνά πίσω ειδικά αν έχει θυσιαστεί. Μόνο από το μέλλον μπορεί να ανακτηθεί [2].<br />
Άλλο να καταλάβεις ότι έχεις χάσει τον χρόνο σου και άλλο να τον έχεις θυσιάσει, καθώς βρέθηκες να αγωνιάς μπλεγμένος σε ένα δικτύωμα (οικογενειακό συνήθως) που σε έκανε να τον (και να σε) θυσιάσεις.<br />
Συνειδητοποιείς ότι και εσύ θα πεθάνεις. Η εμφάνιση της φρίκης εμπρός στον θάνατο, είναι όταν έχεις κάνει υπαναχωρήσεις έναντι αυτών όπου, πραγματικά ζούσες. Κατάθλιψη εμφανίζεται, όταν η ζωή σου βρίσκεται εκτός επιθυμίας, <span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">όταν εκτός Τόπου βρίσκεσαι</span>, όταν δεν βρίσκεσαι .<br />
Όταν έχεις ανταλλάξει την ζωή σου (χωροχρονικά) με μια έξωθεν καλή εικόνα. Έχοντας συνειδητοποιήσει ότι έχεις υποδουλώσει τον Τόπο σου σε μια ψεύτικη υπόσχεση.<br />
<br />
<b>Τόπος</b><br />
Ο Τόπος είναι ο ζωντανός βιωμένος χωροχρόνος σου<br />
<br />
<b>Απελευθέρωση</b><br />
Σκληρός ο λόγος της απελευθέρωσης. Χρειάζεται να μισήσεις ότι σε καθηλώνει.<br />
Να κάψεις τα πολύτιμα δεσμά που έχεις συμπεράνει ότι είναι η μόνη σου ταυτότητα, η μόνη σου δυνατότητα. Να αποποιηθείς το δικαίωμα ενός μέλλοντος που μόνη του δυνατότητα είναι να είσαι ένα καταθλιπτικό υποζύγιο του παρελθόντος. Κι αν δεν θλίβεσαι συνειδητά καταθλίβεται το σώμα σου, από την ανεξήγητη ασθένεια. Όλα πήγαιναν τόσο καλά μέχρι που κατέρρευσε το υποζύγιο, καταβροχθισμένο από το παρελθόν (αυτή η τόσο οξεία και αιχμηρή προϋπόθεση της ελευθερίας είναι της Καινής Διαθήκης) [3].<br />
<br />
<b>Ήδη νεκροί. Μεταμεσονύκτιοι (δια[σ]τροφικοί) εφιάλτες της επιλογής. </b><br />
Υπάρχουν κάποιοι Ισπανοί που φτιάχνουν λουκάνικα με το αίμα τους. Έχουν και ένα μίνι μανιφέστο του αυτοκανιβαλισμού, αυτοφαγίας. Επιλογή...<br />
<br />
<span class="text_exposed_show"><b>Αναίμακτες αιματηρές θυσίες</b></span><br />
<span class="text_exposed_show">Από τα αρχαία χρόνια το αίμα ήταν ο συνδετικός ιστός του Οίκου, προς τον οποίο είχες Ιερό Χρέος. </span>Και η θυσία κατ' ουσίαν ήταν, σπονδή αίματος. Το υγρό της ζωής που το προσέφεραν μη και ζωντανέψουν τα ξόανα.<br />
<br />
<b>Ολοκληρωτισμός...</b><br />
Ο Ολοκληρωτισμός εκκινεί όταν επιβάλλεται η μία και μόνη όψη των Πραγμάτων. Ολοκληρωτισμός δεν είναι η αντίληψη όπου ένα Πράγμα δεν συμπίπτει με ένα άλλο Πράγμα. Ολοκληρωτισμός δεν είναι η αδιαπραγμάτευτη διακριτότητα της Διαφοράς. Ολοκληρωτισμός δεν είναι η άρνηση της εναλλαξιμότητας των καταστάσεων του Πράγματος. Ολοκληρωτισμός δεν είναι όταν αρνείσαι την εφαρμογή της αντιμεταθετικής ιδιότητας στην ανθρώπινη κατάσταση.<br />
<br />
<b>Εξαφανίζοντας (σοβαντίζοντας) το περίγραμμα της Εξόδου Ι</b><br />
Οι περισσότεροι πολιτικοί σχηματισμοί της επονομαζόμενης Αριστεράς (κοινοβουλευτικής και εξωκοινοβουλετικής) είναι ρητά ή άρρητα, συνειδητά ή ασυνείδητα συμβιβασμένοι με την ιδέα ότι ο καπιταλισμός είναι αναπόδραστος. Στην πράξη πολλές φορές συνεργούν ως πρόσωπα με την εξουσία της πολιτικής και του χρήματος. Η πολιτική τους θέση και λόγος, κινούνται πάρα πολλές φορές κεντροβαρισμένα από φετίχ, ομοιώματα προσωπικών σχέσεων. Οι δράσεις τους συμβαίνουν ύστερα από συνήθως κοντόφθαλμες και ρηχές αναλύσεις της συγκυρίας, με αποτέλεσμα μια εντελώς πατερναλιστική πολιτική παρουσία που η αστοχία της, προσπαθεί να καλυφθεί πίσω από θεωρητικολογίες που γεννούν σύγχυση. Προς αποφυγή παρεξηγήσεων: δίχως σοβαρή θεωρητική επεξεργασία και ανάλυση δεν μπορεί ένα πολιτικό Υποκείμενο, τόσο ατομικό όσο και συλλογικό, να Πράξει προς την κατεύθυνση του κοινωνικού μετασχηματισμού, όπου θα μας φέρει πέραν του Καπιταλισμού. Η επονομαζόμενη αριστερά στην καλύτερη περίπτωση εμφανίζεται με μια αερική μή γειωμένη αφέλεια, στην χειρότερη προκαλεί εσκεμμένη σύγχυση που καθηλώνει στην κοινωνική αδράνεια.<br />
<br />
<b>Εξαφανίζοντας (σοβαντίζοντας) το περίγραμμα της Εξόδου ΙΙ</b><br />
Η πραγματικά ευφυής εξουσία φροντίζει να εξαφανίσει το ίχνος (περίγραμμα) της Εξόδου, ιχνογραφόντας παράλληλα ένα ψεύτικο περίγραμμα σε έναν τοίχο (αναπαριστώντας μια Έξοδο). Όταν με την ορμή που γεννά η επιθυμία, προσπαθήσεις να περάσεις στην υπόσχεση Εξόδου τρακάρεις στο τοίχο. Έτσι έχει στηθεί η παγίδα. Έτσι εμπεδώνεται και η α-δυνατότητα της Εξόδου και η ύπαρξη του Άλλου δρόμου. Μετά εύκολα μπορεί να απευθυνθεί η μομφή της αποτυχίας σε εκείνον και εκείνους που αναζητούν την Έξοδο. Και από τον πόνο της πρόσκρουσης στο τοίχο ακινητοποιούνται. Έτσι προσφέρουν συνειδητά ή ασυνείδητα τις υπηρεσίες τους πρόσωπα και πολιτικοί σχηματισμοί της επονομαζόμενης Αριστεράς που λειτουργούν ως πολιτικά μορφώματα και παράγουν σύγχυση. Στείροι ως μήτρες επ-ανάστασης, εγκυμονούν το τίποτα.<br />
<br />
<b>Ήδη νεκροί ΙΙ. Ολοκληρωτικό δικαίωμα (επιλογή στο ταμπελάκι σου)</b><br />
Ολοκληρωτισμός είναι όταν σου αρνούνται την ροή γύρω από την εμφάνιση των Πραγμάτων. Την δυνατότητα του βλέμματος επί μιας έτερης όψης. Που είναι διαφορετικό από την άλλη <span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">μιά</span> όψη. Στην πρώτη υπάρχει διαφορά, στην δεύτερη κατάσταση, σύγχυση.<br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Δικαίωμα σκέτο, ολοκληρωτικό δικαίωμα. Δίχως τις όψεις της βιωμένης επιθυμίας, δίχως τις όψεις της ενσαρκωμένης απόλαυσης.</span><br />
Η ανθρώπινη ύπαρξη εν μέσω προ-διαγραφών. Αυτό είναι δικαίωμα στο
ταμπελάκι σου και μόνο. Εκεί που υπήρχε βίωμα, ξαφνικά νάααασου ένας αποκλεισμός και αντίδωρο σου δίνουν μια τεράστια ταμπέλα να την κουβαλάς, σταυρό με βεντούζες στην πλάτη σου.
Αποκλείεται η βίωση του ενσαρκωμένου ερωτισμού, της αγάπης που αβίαστα μπορεί να γεννά την βίωση της μητρότητας, την βίωση της πατρότητας. Αυτά δεν είναι ρόλοι, είναι σωματικοί Τόποι. Που συμμετέχει σώμα
πνεύμα και ψυχή. Και όχι ένα δικαίωμα στην μίμηση ενός ανδρικού ή γυναικείου σωματικού σχήματος. Εκεί που υπήρχε η αντίληψη της διαφοράς, το νομικό δικαίωμα επιβάλλει εξ-ουδετέρωση αυτής υπαρξιακής κατάστασης, στην
ζωή μιας γυναίκας και ενός άνδρα (ανεξάρτητα της σεξουαλικής τους
εκδήλωσης). Μπλοκάροντας την επιθυμία αποκλείοντας την απόλαυση. Στο τέλος μένεις συντροφιά με ένα αποξηραμένο δικαίωμα και μια αφόρητη δυσφορία. Κι αναζητάς με κάθε τίμημα την μη-μοναξιά.<br />
<br />
<b>Το τερατώδες Πράγμα</b><br />
Η καθήλωση σε μια και μόνο όψη δίχως αρθρώσεις, απειλείται από την παρουσία του Έτερου ως Άλλου. Από το ερώτημα της ημιδιαφανούς παρουσίας του. Γίνεται αντιληπτή ως Φόβος εμφάνισης ενός
τέρατος/Πράγματος. Εκεί γενν<span class="text_exposed_show">άται ο
ρατσισμός. </span><br />
<span class="text_exposed_show"><br /></span>
<span class="text_exposed_show"><b>Οι όψεις του Προσώπου πέφτουν κατάχαμα...</b></span><br />
<span class="text_exposed_show">Με τα τόσα που λέγονται και γράφονται, τα οποία εξομοιώνουν Όντα και
μη-Όντα (ανθρώπους & ζώα) : Οι έννοιες του Όντος και του Προσώπου,
της Βούλησης & της Θέλ<span class="text_exposed_show">ησης (εκεί
εδράζεται η Ηθική) αφορά το ανθρώπινο πεδίο. <span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Όταν η διαφορά αυτή χάνεται, διαχέεται το Πρόσωπό σου:</span> πολλές δυστυχίες, καταθλίψεις και τρέλες εκκινούν[4].<br /> Είναι το Πρόσωπο στο Υποκείμενο, η ηθική διάκριση μεταξύ του Καλού
και του μη-Καλού. Προσωποποιώντας τα ζώα, υπο-δηλώνεται ότι οι άνθρωποι ψάχνουν να ανακτήσουν, με τα ζώα ως μεσολαβητή, το πεσμένο Πρόσωπό τους...</span></span><br />
<br />
<b>Ήδη νεκροί ΙΙΙ. Κάπως έτσι με μη-αγάπη, τα απέθαντα βαμπίρ</b><b> αγαπούν να </b><b>αγωνιούν ...</b><br />
Για όσους βλέπουν το χάσμα της γής και θέλουν να πέσουν να συγχωνευτούν στην μαύρη τρύπα της μάνας-γης...<br />
Φοβού την αγάπη που για ν' αγαπήσει, καταβροχθίζει, τίποτα δεν γεννιέται και όλα χωνεύονται από σκουλήκια στο πέρασμά της...<br />
<br />
<b>Τρώγοντας τον χρόνο</b> <br />
...για να έρθει τι; Το τίποτα. Τρώγοντας την ίδια σου την ύπαρξη. συρρικνώνοντας τον χρόνο πετάς στην φωτιά κομμάτια ολόκληρα από εσένα....<br />
<br />
<b>Α-συνείδητο, το παιγνιώδες</b><br />
κάποια μελετηρά αυγά μελετούσαν.<br />
Κάποια τρία ίσως στον αριθμό, είπαν:<br />
"από την πολλή χτυπημένη μελέτη, ομελέτα γίναμε", και τ' άλλα τρία, απάντησαν: "κι εμείς αυγά μελάτα"...<br />
<br />
<b>Αρρωσταίνοντας...</b><br />
Δεν θανατώνει, δεν αρρωσταίνει η συνάντηση με το Πραγματικό. Κάθε άλλο καθώς το Πραγματικό με την αλήθεια του, γεννά την ζωή. Αυτό που αρρωσταίνει ή/και θανατώνει είναι μια καθήλωση σε μια φαντασιακή ταύτιση Πραγματικού & Συμβολικού μια στάσιμη φαντασίωση του πραγματικού, μια άχρονη Φαντασίωση του Πραγματικού.<br />
<br />
<b>Εξάρτημα κι εξάρτηση</b><br />
Όταν γίνεσαι (ή αφήνεσαι στο να γίνεις) εξάρτημα, μέρος ενός
(επικοινωνιακού) μηχανισμού, πόσο μπορεί να μιλάς για τα ανθρώπινα με
ένταση κι αλήθεια;<br />
Προσωπικά δεν διαχωρίζω γέννημα/έργο από τον γεννήτορα/άνθρωπο.<br />
Το υποκείμενο που γεννά τέχνη είναι ένα και όχι τεμαχισμένο σε κουτάκια με ιδιότητες/προσωπικότητες.<br />
Ο δημόσιος λόγ<span class="text_exposed_show">ος απαιτεί ειλικρίνεια, διαφορετικά απογυμνώνεσαι και τα λόγια με τέχνη που φτιάχνεις, φαντάζουν χάρτινοι αγγέλοι.</span><br />
<span class="text_exposed_show"><br /></span><span class="text_exposed_show"><b>Η Εποχή της Οθόνης-αβύσσου</b></span><br />
<span class="text_exposed_show">Η εικόνα εκλύει τεράστιες δυνάμεις ενόρμησης.<br /> Στην ανθρώπινη κατάσταση η ενόρμηση είναι το ανάλογο των πυρηνικών δυνάμεων στην υποατομική φυσική.<br />
Αυτά ως ένα σχόλιο για την εκούσια μετάδοση και έκθεση της εικόνας
της φρίκης που επέλεξε ο φασίστας τρομοκράτης στην Νέα Ζηλανδία</span><br />
<span class="text_exposed_show"><br /></span><span class="text_exposed_show"><b>Η άρρητη συντήρηση των Gender Politics <br />[ή οι πολιτικές συρρίκνωσης στο (σωματικό) σχήμα (και μόνον)]</b></span><br />
<span class="text_exposed_show">Από το πολιτικό ερώτημα του "είναι/Είμαι", τα genter politics καταλήγουν στο συρρικνωτικό "έχει/δεν έχει". Σε ένα δικαίωμα "έχειν" γυναικείου σχήματος. Από εκεί που <span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">είναι ενσαρκωμένη μια γυναίκα</span>
(υπαρξιακά βιωματικά), καταλήγουμε σε ένα δικαίωμα "έχειν γυναικείου σχήματος". Αλλά
ουδέτερο. Έχει ένα γυναικείο σχήμα δίχως την ύπαρξη και το βίωμα. Δίχως
ας πούμε την συμμετοχή του σώματος. Το οποίο εκβιάζεται φαρμακευτικά
προς ένα καλούπι συγκεκριμένου σχήματος.</span><br />
<span class="text_exposed_show"> Αντίστοιχα αν και λιγότερο εμφανές και στους άνδρες, καταλήγουν σε ένα συγκεκριμένο ανδρικό σχήμα. </span>Οι τρανς βρίσκονται σε έναν μη-τόπο από πλευρά βιώματος. Ποιο εμφανές είναι στους άντρες τρανς, ως γυναίκες. Σωματικά οι γυναίκες έχουν ως βίωμα την εμφάνιση της περιόδου. Θα αναγκαστούν οι άνδρες ως τρανς γυναίκες να προσομοιώσουν φαρμακευτικά την περίοδο; Θα υπάρχουν σκευάσματα που θα εμφανίζουν και το "αίμα" της γυναικείας σωματικότητας; Καθώς στο συμβάν της τεκνογονίας η γυναίκα, συμμετέχει και εγγράφεται το σώμα της και στο σώμα της. Δεν το θέτω με όρους διπόλου (καλό κακό) αλλά με την αντίληψη της διαφορετικότητας, Καθώς σωματικά ένας άνδρας δεν συμμετέχει στη<span class="text_exposed_show">ν κύηση, θα ακολουθήσει διαφορετικό δρόμο για να συναντήσει την σχέση του με το παιδί του που γέννησε η αγαπητική συνάντηση με το σώμα της ερωμένης του. Οπότε αυτό είναι κάτι διαφορετικό από τον δρόμο μια γυναίκας που γίνεται μητέρα και την οδηγεί στην μητρότητα. Αυτά όλα ξαφνικά καταλήγουν σε νομικούς ορισμούς που έξω από το κράτος (και την εξουσία του βεβαίως βεβαίως) δεν βρίσκουν προσ-γείωση.</span><br />
<span class="text_exposed_show"><br /></span>
<span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><b>Αναπαράσταση και απεικόνιση</b></span></span> <span class="text_exposed_show">Αναπαραγωγή υπάρχει για φωτογραφίες που επί-λέγονται προς εμφάνιση (κάποτε επί του υλικού μέσου ) πλέον επί της οθόνης. Τι γίνεται με εκείνες τις φωτογραφίες που δεν εμφανίζονται δημοσίως;<br />Αλλά παρ' όλα αυτά αποτελούν ήδη φωτογραφικά συμβάντα ( πχ Λαρτιγκ) μέχρι την δημοσίευσή τους; Το Πραγματικό της Φωτογραφίας ( γεννάται ως επίπτωση) και του βλέμματος είναι η, κάθε φορά, απ-ελευθέρωση του κ<span class="text_exposed_show">λείστρου. Ως απ-ελευθέρωση του επιθυμούντος βλέμματος, μέρος της ενσαρκωμένης ροής που λέγεται και ανθρώπινη ύπαρξη.Το κλείστρο μαζί με το διάφραγμα και το κάδρο (πλαίσιο + γωνία λήψης) λειτουργούν ως αφαιρέσεις φαντασιακές, συμβολικές επί της πραγματικότητας. Είναι μυστήρια η τέχνη της φωτογραφίας μιας και δημιουργείται από μόνο μια ευκαιρία φωτο-γραφισης κάθε φορά. Κι εμφανίζεται στις πραγματικές φωτογραφίες, ως μια (μικρή μπορεί και μεγάλη) έκπληξη. Ταυτόχρονα αναπαράγεται δημοσίως ως πολλαπλή εμφάνιση.</span></span><br />
<span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><br /></span></span></span>
<span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><br /></span></span></span></span>
<span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><br /></span></span></span></span></span>
<span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><br /></span></span></span></span></span>
<span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show">Σημειώσεις</span></span></span></span></span><br />
<span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show">[1] Κάτι ανάλογο προσεγγίζει και ο Ντελέζ στο Κινηματογράφος 1: Η εικόνα-κίνηση,</span></span></span></span></span> σελ 81-89<br />
<br />
''<i>[...] Πρόκειται μάλλον για μια αέρια κατάσταση. Εγώ, το σώμα μου, αποτελώ κατά βάση ένα σύνολο μορίων και ατόμων που ανανεώνονται διαρκώς. Μα μπορώ να μιλάω για άτομα; Δεν θα ξεχώριζαν από τους κόσμους, από τις διατομικές επιρροές (παρ.8). Πρόκειται για μια κατάσταση της ύλης τόσο θερμή, που δεν είναι δυνατό να διακρίνουμε μέσα της στερεά σώματα. Είναι ένας κόσμος καθολικής μεταβολής, καθολικού κυματισμού, καθολικού παφλασμού: δεν υπάρχουν ούτε άξονες ούτε κέντρα, ούτε δεξιά ούτε αριστερά, ούτε πάνω ούτε κάτω.. {...]</i><br />
Το απόσπασμα υπάρχει στον παρακάτω σύνδεσμο<br />
<a href="https://bestimmung.blogspot.com/2013/07/gilles-deleuze.html">https://bestimmung.blogspot.com/2013/07/gilles-deleuze.html</a><br />
<br />
<span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><br /></span></span></span></span></span>
<span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show">[2] </span></span></span></span></span>Όμως για ν' ανακτηθεί ο χρόνος απ' το μέλλον χρειάζεται να πιστέψεις σε μια τέτοια δυνατότητα. Χρειάζεται το άλμα της Πίστης. Χρειάζεται να πας κόντρα στην λογική που έχει εγκατασταθεί σαν κισσός πάνω σε τοίχο.<br />
<span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><br /></span></span></span></span></span>
<span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show">[3] </span></span></span></span></span>Κατά Λουκάν 9.57 -9.62 & 14.15 – 14.35<br />
<i>[...]<br />Ἀκολούθει μοι. ὁ δὲ εἶπε· Κύριε, ἐπίτρεψόν μοι ἀπελθόντι πρῶτον θάψαι τὸν πατέρα μου. 60εἶπε δὲ αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· Ἄφες τοὺς νεκροὺς θάψαι τοὺς ἑαυτῶν νεκρούς· σὺ δὲ ἀπελθὼν διάγγελλε τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ. 61Εἶπε δὲ καὶ ἕτερος· Ἀκολουθήσω σοι, Κύριε· πρῶτον δὲ ἐπίτρεψόν μοι ἀποτάξασθαι τοῖς εἰς τὸν οἶκόν μου. 62εἶπε δὲ ὁ Ἰησοῦς πρὸς αὐτόν· <span style="background-color: yellow;">Οὐδεὶς ἐπιβαλὼν τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπ’ ἄροτρον καὶ βλέπων εἰς τὰ ὀπίσω εὔθετός ἐστιν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ</span>.<br />[...]<br />26 <span style="background-color: yellow;">Εἴ τις ἔρχεται πρός με καὶ οὐ μισεῖ τὸν πατέρα ἑαυτοῦ καὶ τὴν μητέρα καὶ τὴν γυναῖκα καὶ τὰ τέκνα καὶ τοὺς ἀδελφοὺς καὶ τὰς ἀδελφάς, ἔτι δὲ καὶ τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν, οὐ δύναταί μου μαθητής εἶναι.</span> 27καὶ ὅστις οὐ βαστάζει τὸν σταυρὸν ἑαυτοῦ καὶ ἔρχεται ὀπίσω μου, οὐ δύναται εἶναί μου μαθητής. 28τίς γὰρ ἐξ ὑμῶν, θέλων πύργον οἰκοδομῆσαι, οὐχὶ πρῶτον καθίσας ψηφίζει τὴν δαπάνην, εἰ ἔχει τὰ πρὸς ἀπαρτισμόν, 29ἵνα μήποτε, θέντος αὐτοῦ θεμέλιον καὶ μὴ ἰσχύσαντος ἐκτελέσαι, πάντες οἱ θεωροῦντες ἄρξωνται αὐτῷ ἐμπαίζειν, 30λέγοντες ὅτι οὗτος ὁ ἄνθρωπος ἤρξατο οἰκοδομεῖν καὶ οὐκ ἴσχυσεν ἐκτελέσαι; 31 [...]</i><span style="font-family: inherit;">Κατά Ιωάννη 6.52-6.65</span><br />
<i>[...]</i><br />
60<i> Πολλοὶ οὖν ἀκούσαντες ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ εἶπον· <span style="background-color: yellow;">Σκληρός ἐστιν ὁ λόγος· τίς δύναται αὐτοῦ ἀκούειν; 61εἰδὼς δὲ ὁ Ἰησοῦς ἐν ἑαυτῷ ὅτι γογγύζουσι περὶ τούτου οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ, εἶπεν αὐτοῖς· Τοῦτο ὑμᾶς σκανδαλίζει; </span>62ἐὰν οὖν θεωρῆτε τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἀναβαίνοντα ὅπου ἦν τὸ πρότερον; 63τὸ Πνεῦμά ἐστιν τὸ ζῳοποιοῦν, ἡ σὰρξ οὐκ ὠφελεῖ οὐδέν· τὰ ῥήματα ἃ ἐγὼ λαλῶ ὑμῖν, πνεῦμά ἐστι καὶ ζωή ἐστιν. 64ἀλλ’ εἰσὶν ἐξ ὑμῶν τινες οἳ οὐ πιστεύουσιν. ᾔδει γὰρ ἐξ ἀρχῆς ὁ Ἰησοῦς τίνες εἰσὶν οἱ μὴ πιστεύοντες καὶ τίς ἐστιν ὁ παραδώσων αὐτόν. </i><br />
<br />
<span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show"><span class="text_exposed_show">[4] Πριν συμβεί ο πρώτος φόνος στην Βιβλική Αφήγηση ο Θεός παρατηρεί ότι στον μελλοντικό φονιά έχουν πέσει (έχουν αφαιρεθεί ; ) το πρόσωπο/πρόσωπά του. Η όψη/όψεις του. Δεν έχει πλέον πρόσωπο ο Κάιν. </span></span></span></span></span></div>
Altair proxima (aka Νίκος Πάλλης)http://www.blogger.com/profile/15292548648462937464noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3785424004605791122.post-24161879368201012612019-01-27T15:43:00.001+02:002019-01-29T08:58:46.904+02:00Γωνία λήψης και όχι αγωνία έκ-θλιψης<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Περί Πίστης</span></b><br />
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></b>
<br />
<div>
</div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Ο Μπένγιαμιν μας λέει [1] : Δεν υπάρχει Βλέμμα δίχως το Υποκείμενο που θραύει. Δεν μπορείς να πράξεις πέρασμα και να βρεθείς στην ύπαρξη δίχως θραύση. Δεν μπορείς να σπάσεις το συμμετρικό επαναληπτικό χρόνο του ομογενούς "πάντα ίδιο" που συρρικνώνει το χώρο σου, που εξαφανίζει τον χρόνο σου και ασφυκτιάς εντός του. </span><br />
<a href="https://farm8.staticflickr.com/7916/31621672077_e2887f8f37.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="_DSC0322 copy" border="0" height="320" src="https://farm8.staticflickr.com/7916/31621672077_e2887f8f37.jpg" width="211" /></a><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Είναι κυματισμός της ομοιογένειας, που εντοπίζει το βλέμμα (ο άνθρωπος που βλέπει ο ίδιος)</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">, η Διαφορά για ένα Υποκείμενο που κοιτώντας προς το παρελθόν κάνει το άλμα, γεννώντας το νέο, το διαφορετικό μέλλον .
</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
Το θραύσμα όχι ως πολλαπλότητα συμμετρικών/μερικών αντικειμένων που διαχεόμενα λένε όλα το ίδιο, αλλά ως ο απεγκλωβισμός του βλέμματος από την στιλπνή επιφάνεια. Που άλλοτε καθρεφτίζει και άλλοτε απορροφά. </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Συμβάν σωτηρίας είναι η αποκαθήλωση από το αιώνια παγωμένο σταυροδρόμι. Η σταύρωση στο σταυροδρόμι προκαλεί δυσφορία. Και χρειάζεται ένας ολόκληρος Γνωστικός και γνώριμος μηχανισμός, αυτός της Ιδεολογίας, για να πείσει το Υποκείμενο ότι πρέπει να κατα-πίνει την δυσ-φορία του και μεθυσμένο να μένει καθηλωμένο, στο όνομα της προόδου, αντικείμενο πίστης. Όμως η πρό-οδος αυτή καθαυτή δεν φέρει όνομα, εκ-φέρει Πίστη και άλματα Πίστης...</span><br />
<br />
<br />
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Για την ταυτότητα
</span></b><br />
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Η ταυτότητα είναι μια υποκειμενική κατάσταση ύπαρξης, ερώτημα του υποκειμένου που μπορεί να α-κινητοποιείται σε ένα πρότυπο. Μπορεί όμως και να κινείται γύρω από τον νόμο της κοινωνίας και τον κανόνα της κοινότητας. Και ναι συμβαίνει οι άνθρωποι να βρίσκονται στο σύμπαν μιας ταυτότητας που γεννιέται κοινωνικά και πράττεται σωματικά, περιλαμβάνει φαντασιακές ταυτίσεις και συμβολικές ερμηνείες μιας κατάστασης ως προς την απόλαυση του (κοινωνικού) πραγματικού. Το σύμπαν αυτό δεν είναι μια αρχιτεκτονική κατασκευή ούτε κατασκεύασμα.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Για παράδειγμα, είναι μια παροντική χωροχρονική κατάσταση απόλαυσης (ο άνθρωπος χορεύοντας, τραγουδώντας), αδιαφορίας ή οδύνης, κοινωνικών σχέσεων (πολιτικών, οικονομικών, προσωπικών σχέσεων) και ερμηνειών συμβάντων του παρελθόντος και του παρόντος. </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b>Το φετίχ, αναγκαίο συμβόλαιο</b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Πουλώντας κατασκευασμένες φαντασιώσεις: </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">υπερσεξουαλικά</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> (</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">υπερεθνικά</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">) αναγκαία φετίχ.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Το φετίχ αναδύεται ως αναγκαία συνθήκη παρουσίας, για να υποκαταστήσει την απούσα επιθυμία, την απούσα απόλαυση. Την αδυνατότητα αγάπης. Το φετίχ αρνείται τον ερωτισμό, της ενσαρκωμένης επιθυμούσας απόλαυσης μεταξύ μεταξύ δύο ανθρώπων (την αγάπη). Ταυτόχρονα υπερτονίζει μεγεθύνει και πολλαπλασιάζει το σεξ ως δραστηριότητα (ποσοτικοποιημένος ερωτισμός), ως πολλαπλότητα εμφάνισης του, πλέον ως αναγκαίου ασεξουαλικου αντικειμένου. Φετιχοποίηση για παραδειγμα του σεξουαλικού οργάνου. Ο σωματικός τόπος της διαφοράς μεταξύ της γυναίκας και του άνδρα ανάγεται σε ένα μέσο (εργοστάσιο) παραγωγής διέγερσης. Εκεί που </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">αντί το σώμα του ανθρώπου χαρούμενο να ζει σ</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">την ερωτική συνάντηση , καταλήγει το σώμα να είναι ε</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ργοστάσιο παραγωγής σεξουαλικής διέγερσης. Μόχθος, άχθος και αφόρητη κούραση. </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b>Ανοησία...</b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Ποιος λοιπόν ριζοσπαστισμός ως επιθυμητική πράξη, θα μπορέσει να «επιτραπεί» υπό την εγγραφή σε αυτά ισχυρά προπύργια του καπιταλισμού και του ιμπεριαλισμού[2]; </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Το ΝΑΤΟ σε υπηρεσία ενάντια σε εθνικιστικούς αλυτρωτισμούς. </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Ένας υπερεθνικός οργανισμός που εξυπηρετεί την εξωτερική πολιτική των ΗΠΑ, τέθηκε στην υπηρεσία του διεθνισμού... </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b>Νέος ηθικισμός (πουριτανισμός)</b></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Τοξική αρρενωπότητα τοξική θηλυκότητα, τοξικές σχέσεις. Η τοξικότητα είναι το νέο σημαίνον εγκεκριμένης τύφλωσης και συμμόρφωσης προς ένα καθορισμένο μοντέλο σχέσεων. Για άλλη μια φορά ο ηθικισμός συγχέεται με την ηθική. Το επιτέλεσμα μιας τέτοιας νορμας θα είναι η εκρηκτική ασφυξία στις ανθρώπινες σχέσεις η τυποποίησή τους κι ο κομφορμισμός. Θα εμφανιστούν νέα νοσήματα συμπεριφορών. Οι άνθρωποι θα αναζητούν λίγες σταγόνες συνάντησης εγκλωβισμένοι στον ασφυκτικό κορσέ της τυποποιημένης (προσομοιωμένης) συνάντησης. Του νέου πουριτανισμού. Θα παράξει πολλά μικρά ή και μεγάλα ομοιώματα αγάπης</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b>Ονειροπόληση: το πραγματικό της φωτογραφίας</b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Ότι συμβαίνει είναι του ανθρώπου (Υποκειμένου). Όταν συμβαίνει είναι της (δικής του) επιθυμίας, του ανθρώπου. Το βλέμμα δεν είναι αντικείμενο ούτε ιδιότητα έξω από το υποκείμενο αλλά το συμβάν της επιθυμητικής ροής. Κάτι που συμβαίνει και αρθρώνεται, ομιλεί και γράφει. Ασυνείδητο επιθυμιτικό καινοφανές κείμενο, (αφήγηση) του φωτός και του μη φωτός του χρώματος και του μη χρώματος του εντός του κάδρου και του εκτός του κάδρου της λήψης από γωνίας έναντι μιας άλλης γωνίας (σε ότι αφορά την τέχνη της φωτογραφίας). Το πραγματικό απ-εικονίζεται δεν αναπαρίσταται. Η απ-εικονιση επιτρέπει διαλεκτική (ροή), η αναπαράσταση όχι. Η αναπαράσταση αφορά μια θεατρική σκηνή ή μια φαντασιωτική κατασκευή (σέλφι, φωτογραφίες γάμου κλπ) που απαθανατίζει παγωμένες αναμνήσεις.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Η φωτογραφία εν τη γέννεση της είναι μια μη-αναπαραστατική τέχνη, είναι η κατεξοχήν ασυνείδητη τέχνη, η τέχνη που παίρνει την ίδια την πραγματικότητα (φαντασιακές & συμβολικές ερμηνείες) ως χωροχρόνο (βιωμένο)/πραγματικό , επαναδια-τυπώνει αυτόν τον χωροχρόνο και εγ-γράφει κάτι καινοφανές. Αυτό το καινοφανές είναι-του-βλέμματος. Εκεί εμφανίζεται επιθυμία ως οπτικό ασυνείδητο. Η φωτογραφία ως ονειροπόληση.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Το Πραγματικό της Φωτογραφίας γεννάται ως επίπτωση και του βλέμματος. Είναι η κάθε φορά απ-ελευθέρωση του κλείστρου. Το κλείστρο μαζί με το διάφραγμα και το κάδρο (πλαίσιο + γωνία λήψης) λειτουργούν ως αφαιρέσεις φαντασιακές, συμβολικές επί της πραγματικότητας. Είναι μυστήρια η τέχνη της φωτογραφίας μιας και δημιουργείται μόνο μια ευκαιρία φωτο-γραφισης κάθε φορά. κι εμφανίζεται στις πραγματικές φωτογραφίες, ως μια (μικρή μπορεί και μεγάλη) έκπληξη. Ταυτόχρονα αναπαράγεται δημοσίως ως πολλαπλή εμφάνιση. Στις μέρες μας υπάρχει αποκλεισμός για το πρώτο και επιβάλλεται ως μονόδρομος το δεύτερο.</span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
[1]"IX<br />
<span style="font-size: x-small;">Για πέταγμα η φτερούγα μου αvoιχτή<br />Θα ήθελα να γυρίσω πίσω<br />Γιατί αν έμενα για ατέλειωτο χρόνο<br />Θα είχα πολύ λίγη τύχη.</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br />Gerhard Scholem, Χαιρετισμός του Αγγέλου</span><br />
<br />
Υπάρχει ένας πίνακας του Klee με το όνομα Angelυs Novus. Απεικονίζεται εκεί ένας άγγελος που φαίνεται έτοιμος να απομακρυνθεί από κάτι όπου μένει προσηλωμένο το βλέμμα του. Τα μάτια του είναι διάπλατα ανοιχτά, το στόμα του ανοιχτό και οι φτερούγες του τεντωμένες. Έτσι ακριβώς πρέπει να είναι και ο άγγελος της ιστορίας. Το πρόσωπό του είναι στραμμένο προς το παρελθόν. Όπου εμείς βλέπουμε μια αλυσίδα γεγονότων, αυτός βλέπει μία μοναδική καταστροφή, που συσσωρεύει αδιάκοπα ερείπια επί ερειπίων και τα εκσφενδονίζει μπροστά στα πόδια του. Θα ήθελε να σταματήσει για μια στιγμή, να ξυπνήσει τους νεκρούς και να στήσει ξανά τα χαλάσματα. Μια θύελλα σηκώνεται όμως από τη μεριά του Παράδεισου αδράχνοντας τις φτερούγες του και είναι τόσο δυνατή που δεν μπορεί πια ο άγγελος να τις κλείσει. Η θύελλα τον ωθεί ακαταμάχητα προς το μέλλον, στο οποίο η πλάτη του είναι στραμμένη, ενώ ο σωρός από τα ερείπια φθάνει μπροστά του ως τον ουρανό. Αυτό που εμείς αποκαλούμε πρόοδο, είναι αυτή η θύελλα."<br />
<br />
<br />
<br />
[2] Φυσικά αναφέρομαι στο ΝΑΤΟ και την ΕΕ. Η συμφωνία των Πρεσπών έτσι όπως έγινε έχει ήδη την εξής επιτελεστικότητα στο πολιτικό σκηνικό και των δύο χωρών (Ελλάδας και Β Μακεδονίας):<br />
<br />
πολιτικά και κοινωνικά είναι και θα είναι πλήρως χειραγωγούμενοι οι πολιτικοί σχηματισμοί των δύο αυτών χωρών. οι πολιτικοί σχηματισμοί και στις δύο χώρες θα είναι στην πράξη πολιτικά μορφώματα ανάλογα του Γαλλικού, Ρωσικού, Αγγλικού κόμματος του 19ου αιώνα. Θα θεωρείται ανέφικτη η οποιαδήποτε πολιτική πράξη που θα έρχεται σε αντίθεση τόσο με την γραμμή του του ΝΑΤΟ όσο και της ΕΕ. Εκεί βασίζουν τόσο ο ΣΥΡΙΖΑ όσο και η πολιτική ελίτ της Βόρειας Μακεδονίας την επιβίωσή τους. Θα καταστούν αναγκαία οι γραμμιτζήδες του ΝΑΤΟ και της ΕΕ στο εσωτερικό τους και στις διεθνείς σχέσεις τους. Ειδικότερα για την Ελλάδα, ισχύει για το σύνολο σχεδόν του πολιτικού φάσματος. Καμία άρση των εθνικισμών δεν πρόκειται να συμβεί.</div>
</div>
Altair proxima (aka Νίκος Πάλλης)http://www.blogger.com/profile/15292548648462937464noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3785424004605791122.post-352839580085466282018-11-25T16:42:00.000+02:002018-11-25T20:32:53.384+02:00Μόνο όποιος δεν αντι-στέκεται είναι οριστικά ηττημένος (ενάντια στον κυνισμό)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Ο ηθικισμός είναι το καρκίνωμα της Ηθικής (στάσης).<br />
Όπως ο αριστερισμός είναι το καρκίνωμα της Αριστεράς.<br />
Όπως ο επιστημονισμός είναι το καρκίνωμα της Επιστήμης<br />
Όπως ο διανοητισμός είναι το καρκίνωμα της Ψυχ-ανάλυσης<br />
<br />
<a data-flickr-embed="true" data-footer="true" href="https://www.flickr.com/photos/altairproxima/31947332698/in/dateposted-public/" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" title="_DSC9593 copy"><img alt="_DSC9593 copy" height="266" src="https://farm5.staticflickr.com/4857/31947332698_bb9bcbed16.jpg" width="400" /></a>["<i>Το πρωταρχικό πεδίο της θετικής Επιστήμης, που παρέμεινε το αγαπημένο της, είναι εκείνο της αδρανούς ύλης. Νιώθει λιγότερο άνετα στον οργανικό κόσμο, όπου βαδίζει με σιγουριά μόνο αν στηρίζεται στην φυσική και την χημεία. Προσδένεται σε ότι φυσικοχημικό υπάρχει στα έμβια όντα, όχι σε ότι αμιγώς έμβιο υπάρχει στον ζώντα κόσμο. Η μεγάλη της αμηχανία είναι όμως όταν φτάνει στο πνεύμα. [...]</i><br />
<i>...ο ρόλος της διάνοιας ήταν ήδη να κατασκευάζει εργαλεία και να καθοδηγεί την δράση του σώματος μας, επί των γύρω σωμάτων</i>" Μπερκσόν 1 ]<br />
<br />
<span style="font-size: large;">Περί αντικειμένων (ή τα παιχνίδια δεν μπορούν να παίξουν)</span><br />
Όταν δεν υπάρχει ο διαμεσολαβητής του Συμβολικού ως ενσαρκωμένη διαφορά, η πραγματικότητα γίνεται ωμή αιματηρή ανα-παράσταση... <br />
Η διαφορά ανάμεσα στην ζωή ως διαχείριση αντικειμένων και στην βιωμένη (ζώσα) ζωή είναι αυτή ακριβώς η ενσάρκωση της διαφοράς. <script async="" charset="utf-8" src="//embedr.flickr.com/assets/client-code.js"></script> Είναι η διαφορά που σπάει τις ισοδύναμες συμμετρίες που ακινητοποιούν και καθίστασαι αντικείμενο διαχείρισης. Όπου το Συμβολικό προτρέπει στο παιγνίδισμα. Όπου διανοίγεται ο χρόνος και ο τόπος όπου ο λόγος μου, ο λόγος σου πάλλονται από επιθυμία, δεν είναι λόγος της διεκπεραίωσης και της τακτοποίησης αντικειμένων. Η εικόνα μου, η εικόνα σου είναι μέρος του επιθυμ-όντος σώματος που μιλά και όχι μια προβολή και αντανάκλαση εικόνας πάνω στα γυάλινα μάτια του άλλου-αντικειμένου που το θέλουν. Διεκπεραιώσεις, διαχειρίσεις είναι που αφορούν [και σε μετατρέπουν σε] αντικείμενα. Και όταν τα αντικείμενα αρχίζουν και μιλούν,αρχίζουν να διαισθάνονται, αρχίζουν να εκφέρουν θέληση, βούληση επιθυμίας τότε τέρατα εμφανίζονται στο βλέμμα του ανθρώπου του ήδη αντικειμένου, που προκαλούν θυμό ή τρόμο. Όταν το μέχρι τότε αντικείμενο-σώμα σου, το αντικείμενο-ψυχή σου, αρχίζει και μιλά τότε οι κατασκευές της διάνοιας που σου έχουν φορέσει, καταρρέουν. Ο φόβος και ο τρόμος κάνουν την εμφάνισή τους [διαταραχές πανικού].<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">Μή τρώγοντας ζωικά προϊόντα, ταΐζοντας (παρ' όλα αυτά) με ενοχή πλήρης λιπαρών.</span><br />
Είναι η μεταμοντέρνα εμφάνιση μιας προστακτικής στην μορφή κρυφής υπερεγωτικής ιδεολογίας που συνοψίζεται σε μια σαγηνευτική απόφανση "είσαι a priori ένοχος" . Σαγηνευτική καθώς προσδίδει πλήρες νόημα σε μια αντιφατική ύπαρξη (λείπει η επιθυμία) και ένα βίωμα με ελλοχεύοντα κενά. Η έγκλιση γίνεται με όρους a priori ενοχής του τρόπου ζωής. "Τρέφεσαι με ζωικά προϊόντα συμμετέχεις και προκαλείς βασανισμούς και πόνο, άρα είσαι ανήθικος και έχεις χρέος να αλλάξεις τρόπο ζωής" [2].<br />
"Για να είσαι, πρέπει να είσαι έτσι κι έτσι", ένα συνονθύλευμα από άκαμπτους κανόνες συμπεριφοράς.<br />
<br />
Κι εσύ ψάχνεις ν' αποδείξεις ότι δεν είσαι ο ένοχος ελέφαντας. Αλλά για τους κυνικούς, αν δεν είσαι ένοχος ελέφαντας δεν είσαι καν. Δεν μπορείς να είσαι. Δεν θα είσαι. Εκεί βρίσκεται η κρυφή παγίδα.<br />
<br />
Όταν η ανθρώπινη κατάσταση του αυθύπαρκτου "Είμαι" χρήζει συγκόλλησης από ένα προσδιοριστικό "Κάτι" προκειμένου να είναι, τότε το κάτι ιδεολογικοποιείται και ταυτόχρονα λειτουργεί ως κόλλα-φετίχ. Ως ξόβεργα που παγιδεύει τα πουλιά. Τότε από τα κολλημένα χάσματα αρχίζουν κι εμφανίζονται σφάλματα, σημεία και πολλές φορές τέρατα (τουλάχιστον) του λόγου. Ζώα για παιδιά. [για να είμαι ] είμαι μαμά και μπαμπάς κατοικίδιων.<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">άλλοτε καλός άλλοτε κακός.</span><br />
Όμως δεν μπορεί ένας καλός άνθρωπος να εμφανίζεται άλλοτε κακός άλλοτε καλός. Να βρίσκεται σε πλήρη αντινομία. Ή το φαινόμενο απατά (φαινομενική εργαλειακή καλοσύνη) ή υπάρχει ένας άνθρωπος, πλήρους οδύνης. Τεμαχισμένος. Σε κάθε περίπτωση υπάρχει στο φαινομενικά καλό η σύγχυση της οδυνηρής αγάπης. Μιας θυσίας με την μορφή και την εμφάνιση αγάπης, έρωτα, απόλαυσης. Μόνο που αυτό τελικά υπ-άρχει είναι η οδύνη. Άλλη μία εξαφανιζόμενη μαγική εικόνα. Εικόνα αγάπης με υφή θανάτου.<br />
Αγάπη ως πόνος του από-χωρισμού από τον ανώτερο. Ο πόνος της σύγχυσης ανάμεσα στο ανυψώνω/εξυψώνω και στο ξεχωρίζω (ο ξεχωρισμένος της αγάπης) Ο πόνος ενός μέλλοντος ίδιου κι απαράλλαχτου του παρελθόντος. Ο πόνος της κατάστασης όπου έχεις κατά-λήξει, επανερχόμενος, ξανά, σε μια κατάσταση κοινότυπου αντικειμένου. Αν η αγάπη είναι ζητούμενο που αγιάζει τα μέσα, τότε ήδη έχεις εκπορνευτεί για λίγα ψίχουλα αγάπης. Η επιθυμία έχει συνθλιβεί. <br />
<br />
<span style="font-size: large;">Μιλώ, όχι κάτι λέω...</span><br />
το δυσκολότερο (ίσως) μεταξύ ανθρώπων είναι το ακούω, όχι φιλολογικά τις λέξεις, αλλά το (υπό)κείμενο που εκφέρεται κ δι-αρθρώνεται μέσω των λέξεων και της σύνταξής τους. Στην Πεντηκοστή οι Απόστολοι άρχισαν ν' ακούν όχι τις λέξεις αλλά τον υποκειμενικό λόγο κάθε ανθρώπου. Πάρα πολλοί μες την τυφλότητα της Γνώσης χάνουν την λεπτότητα αλήθειας της παραβολής...<br />
Κι αυτοί οι άνθρωποι δε είναι σε θέση να αντιληφθούν τα λεπτά όρια του κακόκαλου των μεταμοντέρνων καιρών που ζούμε και καταλήγουν στην αμήχανη ευκολία του φιλόλογου/διορθωτήρα σειράς μπροστά σ' ένα πρωτότυπο κείμενο...<br />
<a href="https://www.facebook.com/altair.proxima/posts/10156710853867310"></a> <br />
Η γραφειοκρατία είναι ένας διορθωτήρας που ισοπεδώνει αφηγήσεις και δυνατότητες αφηγήσεων. Όπου κι αν υπάρχει (έχω τρία βιώματα από αυτήν, θεσμοί της Ψυχανάλυσης, πολιτική οργάνωση, και συνδικαλισμός) το μόνο για το οποίο ενδια-φέρεται είναι να βρει άλλους γραφειοκράτες Προκειμένου ΝΑ ΑΝΑΠΑΡΑΓΕΤΑΙ και όχι να γεννά καινούριο (όπως πολιτικά Υποκείμενα). Η γραφειοκρατία διαχειρίζεται ένα λόγο άψυχο αντικείμενο, όπου παθητικο-ποιεί και δεν ενεργο-ποιεί.<br />
Η γραφειοκρατία περι-γράφει, μετρά αποτελέσματα αντικειμένων, οργανώνει συστήματα. Δεν απελευθερώνει τον άνθρωπο. Απλά του βρίσκει μια θέση στον μηχανισμό. <br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">(ξανά) για την Αριστερά</span><br />
<div>
Να βρει τον δρόμο προς την εκ-πλήρωση του ανθρώπινου Νόμου (που εξανθρωπίζει) πέρα από τον Φυσικό Νόμο (αλλά νεοφιλελεύθερου ικανότερου που επιβιώνει) δίχως υπερεγωτικά (διαστροφικά/αισχρά) συμ-πληρωματικά καλέσματα για την παραβίασή του. Όπου το Ου κλέψεις δεν θα σημαίνει κλέψε νόμιμα, αλλά δεν θα χρειάζεται να κλέψεις, το "εγώ ειμί Κύριος ο Θεός σου, όστις εξήγαγόν σε εκ γης Αιγύπτου, εξ οίκου δουλείας. ουκ έσονταί σοι θεοί έτεροι πλήν εμού." δε θα σημαίνει γίνε δούλος σ' έναν Κύριο αλλά ο Κύριος/κυβερνήτης είναι μόνο ο περαματάρης προς την ελευθερία σου...<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">(ξανά) για την αγάπη</span><br />
Αν η αγάπη εμφανίζεται με προσπάθεια να ακινητοποιηθεί ο άλλος ως αντικείμενο λατρευτικό, φυσικά είναι αντικείμενο αγάπης. Αντικείμενο-αίτιο αγάπης. Αντικείμενο, όχι άνθρωπος.<br />
Το νόημα που δίνει κάποιος στο "σε θέλω" είναι διαφορετικό όταν προκύπτει μέσα από το "θέλω να είμαι με κάποιον" και διαφορετικό όταν προκύπτει από το "μου είναι χρήσιμη αγάπη κάποιος" στην μια περίπτωση η σχέση δεν είναι ανταλλαγής αντικειμένων, στην άλλη είναι. Ανταλλαγή αντικειμένων είναι και η προσφορά μου ως αντικείμενο αγάπης. Οπότε υπάρχει αλισβερισι, εμπόριο. Ο κυνισμός ως ενοχοποίηση των ανθρώπων που ζητούν να ζήσουν την εκπληρωμένη επιθυμία τους. Να η απόλαυση της ζωής να η χαρά που συγκλονίζει. Να η αγάπη που πάλλεται. Να η αγάπη που σε ξεχωρίζει, σε διαχωρίζει.<br />
<br />
Σημειώσεις<br />
[1] Ανρί Μπερκσον Η σκέψη και η Κίνηση σελ 38 & 40<br />
<br />
[2] Η σαγήνη βρίσκεται στο λογικό άλμα (μαγική εικόνα) ονομάζοντας την κατάσταση των ζώων που εκτρέφονται για τροφή ως δουλεία. Εξομοιώνοντας την κατάσταση της ανθρώπινης δουλείας με αυτή των εκτρεφομένων ζώων.</div>
</div>
Altair proxima (aka Νίκος Πάλλης)http://www.blogger.com/profile/15292548648462937464noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3785424004605791122.post-25788074921446914732018-10-06T15:39:00.004+03:002018-10-06T18:15:56.485+03:00Βινιέτες ....λίγες ακόμα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<script async="" charset="utf-8" src="//embedr.flickr.com/assets/client-code.js"></script><span style="font-size: large;">Για την Φωτογραφία Ι (η δυσκολία της βαρεμάρας)</span><br />
<br />
Το ποιο δύσκολο για έναν φωτογράφο είναι να μην τον διαλύσει ένα απ' ευθείας βλέμμα. Αυτό το <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik3BDm2Fqz0LN0cGdPHevXjs27QioSnioGGb50q-qAyQrElUb-4bbbd70h1pbPda_VJ9EkzWojKTMpYqeAgGEKXfJTJFH54SCR27MvU5pfTboOmXCMM0OAV-M1GWUiX8eZMqcs0tyfO48/s1600/28684771687_afc8197390_z.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="448" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik3BDm2Fqz0LN0cGdPHevXjs27QioSnioGGb50q-qAyQrElUb-4bbbd70h1pbPda_VJ9EkzWojKTMpYqeAgGEKXfJTJFH54SCR27MvU5pfTboOmXCMM0OAV-M1GWUiX8eZMqcs0tyfO48/s320/28684771687_afc8197390_z.jpg" width="224" /></a></div>
ευθύ τρομερό βλέμμα, το τρομερό κατά Κίκεργκωρ & κατά Μπένγιαμιν που είναι τομή δια-κοπή της επανα-λαμβανόμενης βαρεμάρας αλλά όχι απογύμνωση. Που ρωτάει "Υπάρχει επιθυμία κυρ Φωτογράφε;" <br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">Για την Φωτογραφία ΙΙ (κείμενα & αντι-κείμενα)</span><br />
Πως μπορείς να φωτο-γραφίσεις δίχως να ξεγυμνώσεις; Δι-ανοίγοντας το νέο, δίχως να πετσοκόψεις;<br />
<br />
Τι είναι λοιπόν η φωτογραφία αν όχι ένα κείμενο; Ίσως το πλέον ασυνείδητο του φωτογράφου, άρθρωση της βιωμένης εντύπωσης, εικόνας που ρέει.<br />
Δε γίνεται να διαβάσεις ένα κείμενο εκτός χωροχρόνου, αποκομμένο από την συγχρονία του. Από την άλλη είναι ενδιαφέρον να διαβάσεις ένα κείμενο σε μια διπλή διαλλεκτική: του χρόνου που εγ-γράφ(τ)ηκε και του χρόνου της ανάγνωσης (όπως την βιώνεις ως Υποκείμενο). Αν τη διαβάσεις απο-κομμένη, αν η φωτογραφία σου απευθυνθεί αποκομμένη, τότε καθίστασαι αντι-κείμενο του βλέμματος. Εκκινεί η ηδονοβλεψία και η εκπόρνευση.<br />
Υπ-άρχει μια σχέση φετίχ των φωτογράφων με τους φακούς τους. Είναι ο ίδιος κίνδυνος στην σύγχυση ανάμεσα στην τριάδα της Βούλησης-Θέλησης-Πράξης του Βλέμματος (η αποφασιστική στιγμή του Bresson[1]) και του οργάνου που είναι το μάτι. Όπου ο κίνδυνος είναι το βλέμμα να ταυτιστεί με το μάτι-φακό.<br />
<br />
Επικρατεί στους φωτογραφικούς κύκλους, η φετιχιστική αντίληψη ότι χρειάζεται να είσαι κοντά πολύ κοντά στο αντικείμενο της φωτογράφισης, μόνο που σ' αυτό σέρνεται μια ηδονοβλεπτική αντίληψη. Το να χώνεις τον φακό στην μούρη του ανθρώπου που φωτογραφίζεις είναι σα την ψυχαναλυτική πρακτική όπου ξεγυμνώνεσαι (μα στο ζητά είναι μέρος της ίασης) στο γραφείο του αναλυτή σου: Χώνεις ένα μεγάλο μάτι ψάχνοντας με βουλιμική λαιμαργία, τα απόκρυφα.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxPoindkjBn2ni6wEFyGr2Iy8duLz771G3vuQAjF2kIqOcAzrwYjc2_4rZPbI_lV5neiqtWWo49_1YG5E6Y8A' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe>[2]</div>
<br />
Πασπατεύοντας με το βλέμμα σου τον καθηλωμένο άλλον. "<i>Και ανοίχθηκαν τα μάτια τους ξέρουν ότι είναι γυμνοί. Ράβουν φύλλα συκιάς και φτιάχνουν περιζώματα</i>"[3]. Γέννηση της οδύνης, αντί για γέννηση της δυνατότητας. Δίχως ίχνη [4] το έγκλημα, με μεγάλες επιπτώσεις. Πιάνεις από το λαιμό δύο ανθρώπους και τους καθιστάς αντικείμενα συνενοχής: το(ν) φωτογραφιζόμενο και το(ν) θεατή. Και λές "<i><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">ιδού η τέχνη κύριο</span>ι, η τέχνη της Οδυνηρής χαράς</i>"....<br />
<br />
<span style="font-size: large;">Για τους κοινωνικούς κύκλους...</span><br />
Ένας συντηρητισμός με μορφή χαριτωμένου μπεμπεκίσματος διαπερνά τα κοινωνικά κυκλώματα, με τις κυκλοθυμικές σχέσεις. Με απολυταρχικούς βασιλιάδες και βασίλισσες , ακόλουθους και κουστωδίες, η απαραίτητη αυλή...<br />
<br />
Ξερνάνε χολή εκχύουν όχι σπέρμα που γεννά, ούτε χυμούς απόλαυσης αλλά ελεγχόμενη χυδαιότητα που σαπίζει το επόμενο θύμα. Ο ιστός της αράχνης είναι το σαγηνευτικό μπεμπέκισμα άδηλων κανόνων , οι χαριτωμένοι κανονισμοί της παρέας. Όλα κινούμενη άμμος, βάλτος που παγιδεύει. Είναι το βελούδινο χέρι της επιβολής. Αναγκαία διασκέδαση το θύμα που ξεκοκκαλίζεται, αρκεί να γίνει με στυλ. Είναι η φυλακή της παρέας που κουφή και τυφλή αγνοεί το έξω κόσμο επιβάλλεται στον έξω κόσμο, φωνάζει για να καλύψει την μουσική και το τραγούδι. Εκκωφαντική η ανυπαρξία της.<br />
<div>
<br />
<span style="font-size: large;"> Για την Α-θανασία</span><br />
Κύκλοι και απογυμνωτικά βλέμματα (που βλέπεις να σε βλέπουν σε άπειρο αντικαθρέφτισμα) ριζώνουν στην φαντασίωση της αθανασίας. Η μελαγχολική αθανασία εξ' ορισμού αποκλείει την Ανά-σταση. Η αθανασία είναι το άγαλμα, το φαλλικό (εξυψωμένο) μνημείο. Φωτογραφιζόμενος δίπλα στο μνημείο "δανείζεσαι" μέρος από την αιωνιότητα του. "Δανείζεσαι" και την βασιλική ακινησία του. Η (τ)σέλφι είναι εξ-ατομικευμένη μνημειοποίηση (φυσικά και μουμιοποίηση). Μια νεκρή ποίηση. Ο εγκιβωτισμός ανάμεσα σε δυο καθρέφτες. Και το βλέμμα καταντά γυάλινο. Γίνεσαι βασιλιάς ή βασίλισσα με σκήπτρο το κινητό καθρεφτάκι. Μετατρέπεσαι σε αναπαράσταση του είναι σου. Ασυνείδητα σε έχουν καταστήσει ένοχο της ύπαρξής σου. Μια ασυνείδητη απουσία της νομιμότητας για την ύπαρξη. Έχεις χάσει την νομιμοποίηση της αγάπης.<br />
<br />
Όμως δίχως αγάπη είναι α-δύνατη η ζωή και στο τέλος εξ-αναγκάζεσαι να δεχτείς συνώνυμο της ζωής τον οδυνηρό έρωτα...<br />
<br />
Κι όπου η οδύνη της ενοχής ταυτίζεται με την οδυνηρή αγάπη. Όπου η ενοχή του έρωτα, κρύβει ασυνείδητη ενοχή για την ζωή που δικαιούσαι... Εκεί όπου παραμονεύει ο φύλακας του Κάφκα [5].<br />
Δίνονται Τάλαντα. Καθώς δεν αισθάνεσαι νόμιμος κάτοχος μετράς την αξία τους, τα θάβεις και ζεις μια παρασιτική αναπαραγωγή στην μνήμη των άλλων και το μνημόσυνο τους. Κάνεις επενδύσεις. Οι λίγοι που τα χρησιμοποιούν, ζωντανοί γεννώντας ζωή και βίωμα. Η ζωή αν γεννεί ως τέχνη έχει τεχνική είναι έμπνευση συναντά την αλήθεια. Εξ Αποκαλύψεως βρίσκεται σε τόπους πέραν του γνωστού και του αγνώστου. Σε τόπους πέραν της γνώσης και της σοφίας.<br />
<br />
<span style="font-size: large;"> Για τις σχέσεις (τις ερωτικές, τις κοινωνικές) </span><br />
-Είναι άνδρες και γυναίκες που ασφυκτιούν να γεννηθούν στο φύλο τους, στο σώμα τους...<br />-είναι και μη-άνδρες και μη-γυναίκες που ά-φυλα καθώς είναι αναζητούν σπονδυλική στήλη για να στηθούν...<br />
Για τους δεύτερους στείρες φαντασιώσεις συνέχεια... Για τους πρώτους χαρούμενο παιγνίδι με τις φωτοσκιάσεις...<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Σημειώσεις</b></span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
[1] Η γνωστή ρήση του Henri Cartier-Bresson<br />
"<i>Photographier: c'est dans un même instant et en une fraction de seconde reconnaître un fait et l'organisation rigoureuse de formes perçues visuellement qui expriment et signifient ce fait</i>" ("To me, photography is the simultaneous recognition, in a fraction of a second, of the significance of an event as well as of a precise organization of forms which give that event its proper expression."). Henri Cartier-Bresson (1952). The Decisive Moment. New York: Simon and Schuster. pp. 1–14.<br />
<br />
[2] Απόσπασμα από την ταινία του Στήβεν Σπίλμπεργκ "Ο Πόλεμος των Κόσμων" (War of the Worlds) 2005, βασισμένο στην ομώνυμη νουβέλα του H. G. Wells </div>
<div>
<br /></div>
<div>
[3]Marie Balmary "Η απαγορευμένη θυσία" Εκδόσεις Γαβριηλίδης - σελ 307 μετάφραση των στίχων 3:7 της Γέννεσης<br />
<br />
[4] Αυτό το χρωστώ στην προσέγγιση της Σώτης Γρίβα για τις αιτίες γέννεσης της ασυνείδητης αγωνίας & οδύνης<br />
<a href="https://psychiama.blogspot.com/2017/05/blog-post_7.html">https://psychiama.blogspot.com/2017/05/blog-post_7.html</a><br />
<br />
[5] Φραντς Κάφκα (Franz Kafka) «Μπροστά στο νόμο»«<i>Όλοι μάχονται για το νόμο», λέει ο άνθρωπος, «πώς τυχαίνει να μη ζητά κανένας άλλος εκτός από μένα να μπει;» Ο θυρωρός νιώθει πως ο άνθρωπος αγγίζει κιόλας στο τέλος και, για να φτάσει την ακοή του που χάνεται, ουρλιάζει: «Κανένας άλλος δε μπορούσε να γίνει δεκτός εδώ, γιατί η είσοδος ήταν για σένα προορισμένη. Πηγαίνω τώρα να την κλείσω.</i>»</div>
<div>
<br />
μτφρ.: Τεα Ανεμογιαννη<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
</div>
Altair proxima (aka Νίκος Πάλλης)http://www.blogger.com/profile/15292548648462937464noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3785424004605791122.post-70114273326275879262018-09-09T13:58:00.001+03:002018-09-09T22:33:24.026+03:00Για την ταινία: 2001 Οδύσσεια του Διαστήματος (ένα Οντολογικό ερώτημα)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Βγήκε η επανέκδοση του 2001 Οδύσσεια του Διαστήματος, με ανατύπωση από το 70άρι αρνητικό φιλμ.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/oR_e9y-bka0/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/oR_e9y-bka0?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br />
Η ταινία δυστυχώς έχει σκουριάσει σε κάποια ζητήματα πλοκής, ειδικά στο "αινιγματικό" 3o μέρος (Jupiter & infitive) και κυρίως στον επίλογο με την εμφάνιση του "κοσμικού" μωρού. Η σαγήνη που ασκεί, είναι ένα ψευδο-αίνιγμα πιθανότατα απόηχος βουδιστικών/ανατολίτικων αντιλήψεων όπου η διαδοχική μετενσάρκωση οδηγεί σε ανώτερα επίπεδα ύπαρξης. Όπου τα ανώτερα σημαίνουν την εγκατάλειψη του σώματος. Αυτές οι αντιλήψεις είχαν μεγάλη επιρροή, σε όλη την δεκαετία του 60, στους "προοδευτικούς" κύκλους των διανοούμενων, ειδικά στον Αγγλοσαξωνικό κόσμο.<br />
<div>
<br />
Τα καλύτερα της ταινίας είναι οι σκηνές στο διαστημόπλοιο "Discovery" ("Ανακάλυψη"). Όπου κορυφώνεται η διαμάχη λόγων και λογικής μεταξύ της τεχνητής και ανθρώπινης νοημοσύνης. Όπου η τεχνητή εμφανίζεται ποιο ανθρώπινη από την ανθρώπινη. Είναι στον Λόγο της Μηχανής που εμφανίζεται ερώτημα. Σε όλη την ταινία μόνο στην σεκάνς του Διαστημοπλοίου, εμφανίζεται η άρθρωση ενός σοβαρού λόγου. Σε όλη την υπόλοιπη ταινία οι διάλογοι μεταξύ των ανθρώπων είναι άνευ ιδιαίτερου ενδιαφέροντος. Είναι διεκπεραιωτικές κοινοτοπίες, σχεδόν ανούσιες. Η μόνη σοβαρή κουβέντα εκκινεί από την Μηχανή, από το ερώτημα του Hal (της τεχνητής νοημοσύνης) αν υπάρχουν αμφιβολίες γύρω από την φύση της αποστολής. Με αναφορές σε φήμες. Αν το απεύθυνε άνθρωπος αυτό το ερώτημα θα το αντιλαμβανόμασταν ως ασυνείδητο ερώτημα και αμφιβολία του ερωτώντος, που προβάλλεται στον άλλο/Άλλο. Ένα τέτοιο ερώτημα δεν έχει νόημα σε μια αμιγώς συνειδητή οντότητα (δλδ δίχως ασυνείδητη υπόσταση), έχει νόημα για ένα ον που βρίσκεται σε διπλή συνειδητή/ασυνείδητη κατάσταση. Εκεί λοιπόν ο λόγος της Μηχανής εμφανίζεται ανθρώπινος, γεμάτος υπαρξιακή αγωνία. Η Εμφάνιση της Μηχανής (το κόκκινο μάτι/κάμερα) παραμένει απρόσωπη. Είναι εξαιρετική η αντίθεση προς τον ψυχρό λόγο του αστροναύτη και την (εξίσου υπαρξιακή) αγωνία που εμφανίζεται στο πρόσωπό του , ειδικά στο βλέμμα του, όταν "λοβοτομεί" την Μηχανή. Ένα ενδιαφέρον συμπέρασμα είναι ότι η Μηχανή εμφανίζεται στον Λόγο της και ο Άνθρωπος στο Βλέμμα του. Ταυτόχρονα θέτει ένα ερώτημα για την Διαφορά μεταξύ της προσομοίωσης στις Τεχνητές (η μηχανιστικές) Νοημοσύνες και την παρουσία ενός αυθύπαρκτου Όντος. Με μια κουβέντα στο βλέμμα (τόσο μεταφορικά όσο και πραγματολογικά) δεν μπορεί να σταθεί προσομοίωση. Το βλέμμα στο Πρόσωπο ορίζει ένα αυθύπαρκτο όν.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Το απεικονιστικό μέρος της κινηματογραφικής αφήγησης παραμένει εξαιρετικό, αποκαλύπτοντας το πρωτοποριακό βλέμμα του Κούμπρικ. Η ταινία σχεδόν κατάργησε το είδος της Επιστημονικής Φαντασίας στο Χόλυγουντ καθώς κανείς δεν τόλμαγε για 10 χρόνια να φιλμογραφήσει επιστημονική φαντασία εξαιτίας της συντριπτικής σύγκρισης με την "Οδύσσεια". Αυτά μέχρι το 1977 και το Star Wars του George Lucas, που όμως λειτούργησε στην λογική του μύθου με όχημα τον οπτικό εντυπωσιασμό. Αντίθετα η Οδύσσεια είναι εν μέρη ένα θεολογικό/φιλοσοφικό κινηματογραφικό δοκίμιο που αφορά την σχέση μας με την τεχνολογία, και ότι εμφανίζεται ως λογική διάνοια. ίσως το μόνο άλλο κινηματογραφικό έργο που μπορεί να συγκριθεί άμεσα, είναι το Σολάρις, του Ταρκόφσκι.</div>
</div>
</div>
Altair proxima (aka Νίκος Πάλλης)http://www.blogger.com/profile/15292548648462937464noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3785424004605791122.post-4529117522780707242018-07-17T01:27:00.002+03:002018-07-17T21:49:50.474+03:00Βινιέτες<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<b>Για την οδύνη:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<a data-flickr-embed="true" href="https://www.flickr.com/photos/altairproxima/26751434047/in/dateposted-public/" style="clear: left; display: inline !important; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" title="_DSC0040 copy"><img alt="_DSC0040 copy" height="228" src="https://farm1.staticflickr.com/835/26751434047_83acfe142b_n.jpg" width="320" /></a><br />
<div style="text-align: left;">
Η οδύνη επι-μένει διότι είναι εγγραφή αιώνιου παρόντος. Η χαμένη αγάπη χάνεται κάθε μέρα.</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
Ο εραστής πεθαίνει ως εραστής για την ερωμένη του κάθε μέρα. <span style="text-align: justify;">Ο Εξουσιαστής ελέγχει το συνειδητό. Καθορίζει αμετάκλητα το παροντικό. Είναι ο υψηλός Κύριος της στιγμής. Η στιγμή που ορίζει μια παροντική αιωνιότητα και όχι μια μετάβαση.<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"> Οι μεταβάσεις απειλούν θανάσιμα τις εξουσίες.</span> Το κάθε σήμερα είναι ένα σήμερα δίχως αύριο, ούτε χθες. Αυτή είναι η μαύρη τρύπα μιας αποκλειστικά συνειδητής κατάστασης με αποκλεισμένο τον α-συνειδητό χωρο-χρόνο. Ο ασυνείδητος χωρο-χρόνος εξασφαλίζει</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
α) διαχωρισμό χρόνου - χώρου (επιτρέπει την κίνηση)</div>
<div style="text-align: left;">
β) την διαλεκτική τους (επιτρέπει την μετακίνηση)</div>
<div style="text-align: justify;">
γ) την ερμηνεία τους (επιτρέπει την αλλαγή κατεύθυνσης)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Επιτρέποντας την ύπαρξη του Υποκειμένου ως δυνατότητα αλλαγής του παρελθόντος. Ως δυνατότητα μετάβασης σε ένα μέλλον μη προαποφασισμένου. </div>
<br />
<b>Για την Αντιγόνη του Σοφοκλή :</b><br />
Κι όμως ο Κρέοντας είναι ο τραγικός ήρωας (κατά Κίρκεγκορ). Είναι ο κατ' εξοχήν πολιτικός που προσπαθεί για αυτό που θεωρείται ως κοινό καλό (την κοινωνική ειρήνη και την κατασίγαση των παθών) θυσιάζοντας μέχρι και τις οικογενειακές του σχέσεις. Το κίνητρο της Αντιγόνης είναι η πράξη της προσωπικής της αποκωδικοποίησης, του άγραφου ηθικού κώδικα...<br />
Αν το τελικό αποτέλεσμα είναι η αποκατάσταση της θείας ισορροπίας και της πληρότητας (Αποκατάσταση του Θεϊκού/φυσικού Νόμου) η επιστροφή στο πρότερο Status Qvo, τότε ο Κρέοντας είναι πιο κοντά στο σε ότι ονομάζεται προοδευτικό και η Αντιγόνη είναι η κατεξοχήν συντηρητική. Αποκατάσταση της πρότερης (προβληματικής) ισορροπίας δίχως καμία διαλεκτική γ<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">ια το τι και ποιος συνέβη</span>, για το πως φτάσαμε ως εδώ. Μήπως τελικά η στάση του Κρέοντα είναι που θέτει το ερώτημα για την εξουσία ανοίγοντας την κουβέντα ενώ η Αντιγόνη αποφεύγει να αναρωτηθεί προσπαθώντας με κάθε τρόπο να αποκαταστήσει την πληρότητα του Αρχαίου Νόμου...; <span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Το ζητούμενο είναι ο Χορός να πάψει να είναι παθητικός θεατής (ηδονοβλεψίας της εξουσίας) </span> και ν' αναλάβει την ευθύνη εκφοράς του Vox Populi (της Φωνής του Λαού) μη περιμένοντας σωτηρία παρά από τον ίδιο τον λαό...<br />
<br />
<b>Για το χαμένο καπέλο που είναι γούστο (μου)</b><br />
Πόσο ακινητοποιημένη είναι εκείνη η επιθυμία που της επιτρέπεται η παρουσία μόνο και μόνο για να υπηρετήσει ένα εκ-τυφλωτικό συμπέρασμα. Mε βγαλμένα τα μάτια ερμηνεύω την τύφλωσή μου στο γούστο μου. Αυτό που πριν απ' όλα σφαγιάζεται είναι η δυνατότητα στο Υποκείμενο, του ρήματος γουστάρω. Το Γούστο μου καπέλο μου...<br />
Του εκτυφλωτικού συμπεράσματος προηγείται η ασυνείδητη υποταγή στην λάμψη. Υποταγή: ότι μόνο η εκτυφλωτική αξία αντικειμένου υπ-άρχει και τίποτε άλλο.<br />
<br />
Εκκινεί ο τεμαχισμός της εικόνας του λόγου. Τα κομμάτια διαλέγονται ώστε να ταιριάζουν στο συμπέρασμα. Το σαγηνευτικό αγαλματένιο εκ-τυφλωτικό συμπέρασμα. εκεί εκκινούν τα επιχειρήματα που συναρμολογούν ένα αθάνατο τέρας , σα το πλάσμα του Φρανκενστάιν. Εκεί το κάστρο του κάθε εξουσιαστή. Έχασα την χαρά σε ότι γουστάρω.<br />
<div>
<br />
<b>Στην χαμένη Αγάπη:</b><br />
<br />
Στα έρημα (υπερεγωτικά) πεδία του προστακτικού καθώς-πρέπει.<br />
<br />
Κι όπου ο ηθικισμός μεταμφιέζεται σε Ηθική κι η μισαλλοδοξία εμφανίζεται ως βουλιμικός κατακλυσμός (απ)ανθρωπιάς...<br />
<br />
Κι όπου η μισανθρωπιά εμφανίζεται ως μονοδιάστατο σημείο ανεξαίρετης, ισότροπης κι απρόσωπης αγάπης όλων-είμαστε-ένα.<br />
<br />
Όπου <span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">θολώνει η διακριτότητα ανάμεσα σε ανθρώπους και πράγματα.</span><br />
<br />
Στους ανθρώπους ο χρόνος εμφανίζεται με πυκνώσεις αραιώσεις. Είναι ο υπο-κειμενικός χρόνος, που επιτρέπει την δι-άρθωση της ιστορίας του Υποκειμένου/ανθρώπου.<br />
<br />
Στο ανθρώπινο πεδίο του Υποκειμένου και το μη-ανθρώπινο πεδίο του Αντικειμένου.<br />
Δεν υπάρχει Βλέμμα.<br />
<br />
Δεν μπορεί να φανεί ούτε η είσοδος στην Όγδοη μέρα της Χαράς.<br />
<br />
Όλα πνίγονται σε μια καταναλωτική απόλαυσης του μίσους (μασκαρεμένο σε "άνευ όρων") - αγάπη. Αγάπης με μορφή μόνιμης (εγ)κλήσης προς απολογία.<br />
Αγάπη που σκοτώνει.<br />
<br />
<b>Σέλφι η σύγχρονη εμφάνιση (μορφή) της αρχαίας παγανιστικής (κι αδιέξοδης) Μελαγχολίας:</b><br />
Ποια είναι η διαφορά του (τ)σέλφι από αυτοφωτογράφιση;<br />
<br />
Στην (τ)σέλφι είσαι το ηδονοβλεπτικό ακίνητο αντικείμενο στην φωτογραφία , ενώ στην (αυτό)φωτογράφιση είσαι το υποκείμενο της φωτογραφίας. Στην (τ)σέλφι το βλέμμα περιστρέφεται σαγηνεμένο από μια αιώνια αντανάκλαση (ανάμεσα σε δυο καθρέφτες), στην φωτογραφία το βλέμμα ανασταίνεται και φεύγει... <br />
<br />
<br /></div>
</div>
Altair proxima (aka Νίκος Πάλλης)http://www.blogger.com/profile/15292548648462937464noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3785424004605791122.post-27782963115089511342018-07-09T17:39:00.001+03:002018-07-09T19:32:15.573+03:00Θανατηφόρα προσαρμογή ( ή το παιχνίδι της αν-ίατης εξουσίας) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Με αφορμή τα διάφορα που ακούγονται περί ανάγκης ύπαρξης ειδικών & ψυχολόγων ώστε να αντιμετωπιστεί η φραστική ή σωματική παρενόχληση στην δευτεροβάθμια (ή και πρωτοβάθμια) εκπαίδευση:<br />
Η παρενόχληση όπου και όποτε συμβαίνει (εκπαιδευτικό , εργασιακό , δημόσιο χώρο ή οικογενειακό χώροχρόνο) γίνεται με την ανοχή ή την άρρητη στήριξη της εκάστοτε εξουσίας. Και στο εκπαιδευτικό σύστημα την άμεση εξουσία έναντι των μαθητών την φέρουν οι εκπαιδευτικοί.<br />
Η παρουσία των ψυχολόγων θα ενισχύσει την (ήδη ανθούσα) παραγωγή της βιομηχανίας "συνδρόμων" & διαταραχών.<br />
<a data-flickr-embed="true" href="https://www.flickr.com/photos/altairproxima/27661865347/in/dateposted-public/" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" title="_DSC0125 copy"><img alt="_DSC0125 copy" height="200" src="https://farm2.staticflickr.com/1736/27661865347_53e6e66096.jpg" width="133" /></a>Παιδάκια θα δηλώνονται σωρηδόν ως ΔΕΠΥ ή "ασπεράγκια" (όπως έχει ακουστεί από στόμα εκπαιδευτικού) και θα περιφέρονται εφ' όρου ζωής με κολλημένη (σα τσίχλα στα μαλλιά) την ταμπέλα/κατηγορία ανθρώπου που θα τους έχει δοθεί από την γνωμάτευση. <br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Απλά και μόνο διότι μίλησαν την οδύνη τους</span>. Μίλησαν μέσω του άγχους τους μέσω της δυσφορίας τους, μέσω μιας "παράξενης" ανεξήγητης, συμπεριφοράς. Οι πραγματικοί αίτιοι της οδύνης, συνήθως είναι ή στα πρόσωπα που ενσαρκώνουν την οικογένεια ή στα πρόσωπα που ενσαρκώνουν τους διδακτικούς θεσμούς. Αυτοί λοιπόν που έχουν την εξουσία να οργανώνουν την οδύνη στις σχέσεις και την βία αυτών των σχέσεων, θα καθίστανται αφανείς αποκτώντας άλλοθι, με την βούλα της επιστήμης και του "ειδικού". Η πλειοψηφία των ψυχολόγων ως στόχο βάζει να εμφανίζει ο "ασθενής" κοινωνική λειτουργικότητα (να είσαι λειτουργικός). Δλδ η ψυχική υγεία ταυτίζεται με μια φαινομενική ευθυγράμμιση με την τρέχουσα αντίληψη για την κοινωνική νόρμα. Οτιδήποτε ξεφεύγει αυτού, βαφτίζεται διαταραχή ή ψυχική ασθένεια. <span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Οι τεχνικές επαναφοράς της ψυχικής υγείας είναι εκμάθηση τεχνικών προσαρμογής και διάφορα μοντελάκια διαχείρισης της οδύνης ως ψυχοσωματικού φαινομένου/συμπτώματος.</span> Με μια κουβέντα ελάχιστοι είναι οι ψυχολόγοι που ρητά ή άρρητα δεν δείχνουν τον δρόμο της συσσωμάτωσης/ενσωμάτωσης, στον κοινωνικό κομφορμισμό. Από κοντά καθηγητές και δάσκαλοι που συνήθως αναπαράγουν εμφανώς ή υπόγεια την οδύνη τους, στην οποία υπόκεινται, προσαρμοσμένοι κι οι ίδιοι. Όταν πλέον οδύνη και ζωή παντρευτούν δίχως δυνατότητα χωρισμού, τότε η δι-Έξοδος γίνεται αυτοχειρία: έξοδος-από-την-ζωή. Και γύρω ολόγυρα οι κροκόδειλοι θα γλύφουν τα αλμυρά δάκρυα τους, έτοιμοι για το επόμενο νόστιμο γεύμα που ελπίζουν ότι θα θρέψει την αθανασία τους.</div>
Altair proxima (aka Νίκος Πάλλης)http://www.blogger.com/profile/15292548648462937464noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3785424004605791122.post-85186451685120110032018-05-28T14:10:00.000+03:002018-05-28T19:48:55.573+03:00Το Hotel California της Αριστεράς (ή ΕΕ & η σχιζοποίηση της επονομαζόμενης Αριστεράς)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
"We are programmed to receive.<br />
You can check out any time you like,<br />
But you can never leave!". [1] <br />
<br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Η ΕΕ ως το Hotel California της Ευρωπαϊκής (κι Ελληνικής) Αριστεράς.</span><br />
Το πρόβλημα είναι ότι όσοι ενσαρκώνουν τον Λόγο και την Πράξη της επονομαζόμενης Αριστεράς βρίσκονται σε μια πλήρη ασυνείδητη αμηχανία σε ότι αφορά την ΕΕ. Έχοντας φάει την φόλα των συμμετρικών ολοκληρωτισμών (Ναζισμού - Σταλινισμού), ειδικά μετά την "αποσταλινοποίηση" στην Σοβιετική Ένωση, ταυτόχρονα με το τυράκι της υπεράσπισης των δικαιωμάτων του ατόμου έναντι της κρατικής απόλυτης εξουσίας, καταλήγουν να μπουρδουκλώνοναι και απλώς να ρητορεύουν ανερμάτιστα (αναπαράγοντας τον σχιζοποιημένο λόγο του Καπιταλισμού) σε ότι αφορά τον ιδεολογικό πυρήνα της ΕΕ, που είναι ο Καπιταλισμός πριν και πάνω από όλα. <br />
<br />
<a data-flickr-embed="true" href="https://www.flickr.com/photos/altairproxima/19173672793/in/album-72157656005993972/" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" title="22/07/2015... Voting day for the 3rd memorantum"><img alt="22/07/2015... Voting day for the 3rd memorantum" height="240" src="https://farm1.staticflickr.com/543/19173672793_9d1ae66483_n.jpg" width="320" /></a>Αποτέλεσμα όλων αυτών είναι , η μονίμως αμφίσημη πολιτική Πράξη τους, η ισχνή κοινωνική έδραση του Λόγου, ως προς την επιτελεστικότητα επί του πολιτικού σώματος (την γέννηση ενός κομμουνιστικού κινήματος). Οι περισσότερες οργανώσεις της ευρωπαϊκής Αριστεράς είναι σε ένα μόνιμο κυκλικό "ναι μεν αλλά" το οποίο καταλήγει σε έναν ψευδεπίγραφο "δικαιωματισμό" ο οποίος αγνοεί ηθελημένα τα ζητήματα, πρωταρχικά ζητήματα που προκαλεί ο Καπιταλισμός στον Άνθρωπο[2]. Η επίπτωση του Καπιταλισμού είναι μια συνεχής πολύμορφη σχιζοποίηση επί του επιθυμούντος σώματος, του κάθε ανθρώπου. Η επιθυμία στον άνθρωπο εκπορεύεται κι εκφράζεται εκλεκτικά στο σώμα του. Το σώμα γίνεται αντικείμενο και ανήκει στον Καπιταλισμό. Ο άνθρωπος ξαφνικά βρίσκεται χρεωμένος ως προς το σώμα του. Η ανθρώπινη ψυχοσωματική ενότητα διαμελίζεται. Το επιθυμών σώμα κάθε ανθρώπου-Υποκειμένου γίνεται το (απαραίτητο) <span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">καθηλωμένο αντικείμενο-μηχανή παραγωγής υπεραξίας</span> που χρειάζεται ο Καπιταλισμός για να συντηρηθεί. Με μια κουβέντα ο Καπιταλισμός προκαλεί σχιζοποίηση του Υποκειμένου ως προς το επιθυμών σώμα του (δλδ ως προς την επιθυμία του) [3].<br />
<br />
Η ακροδεξιά στις χώρες της Ευρώπης υπονοεί μια έξοδο από αυτό. Δεν είναι καινοφανές: τόσο ο Φασισμός όσο και ο Ναζισμός αυτό προφήτευαν, μια έξοδο από την σχιζοποίηση που επιφέρει ο Καπιταλισμός στην ανθρώπινη ύπαρξη. Γι αυτό και το πολιτικό πρόσημο στις χώρες της Ευρώπης κλίνει όλο και περισσότερο προς αυτήν την αυταρχική ακροδεξιά που αρθρώνει λόγο ενάντια στην εξίσου αυταρχική ΕΕ. Τα τελευταία γεγονότα στην Ιταλία κάνουν εμφανές το πρόβλημα. Σε ότι αφορά την Ελλάδα ο ΣΥΡΙΖΑ πρωτίστως (δεν είναι ο μόνος - το σύνολο της Αριστεράς έχει ευθύνη) αρνήθηκε την ευκαιρία το 2015 για μια έξοδο από την ΕΕ. Και σ' αυτή την κατάσταση όποιος φύγει πρώτος από το μαντρί θα είναι ο περισσότερο ωφελημένος. Αν οι ακροδεξιοί πολιτικοί σχηματισμοί προβαίνουν αυτοί σε πράξεις εξόδου από την ΕΕ, τότε αυτοί θα νομιμοποιηθούν στην συλλογική αντίληψη του πολιτικού σώματος.<br />
<br />
Σημειώσεις<br />
[1] Ο επίλογος των στίχων του Hotel California<br />
[2] Χαρακτηριστικό παράδειγμα: σε ορισμένους κύκλους "ριζοσπαστικά" οπαδών του ατομικού δικαιώματος, η εκπόρνευση ορίζεται ως θεμιτή ατομική επιλογή για παροχή σεξουαλικών υπηρεσιών. Δλδ ο κατεξοχήν διαμελισμός/αποκοπή του σώματος (της ενσαρκωμένης επιθυμίας) που μετατρέπεται σε ζωντανή μηχανή παραγωγής επιθυμιτικής υπεραξίας βαφτίζεται ως δικαίωμα αυτοδιάθεσης του σώματος.<br />
[3] Αυτό καταδεικνύεται από βιβλία και κείμενα παλιά όσο του Νίτσε και του Κίγκερκωρ όσο και ποιο πρόσφατα όπως του Μπένγιαμιν, των Ντελέζ & Γκουαταρί, Φουκώ, Μπωντριγιάρ, Κρίστοφερ Λας, Μαρί Μπαλμαρί</div>
Altair proxima (aka Νίκος Πάλλης)http://www.blogger.com/profile/15292548648462937464noreply@blogger.com0